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现象与事实基本符合实际情况,但发生的原因给整复杂了。其实人的行为由个人的心智模式所主导。但人之自我意识主导的神魔属性,反映了人的行为两面性。自我意识清楚地划分了敌友的边界概念。当你在打天下时,所有挡道的都被视为敌人,实施的是武功,此场景下就是人的魔性在主导行为。当创业已成,该守天下时,实施的是文治,希望边界之内的众人成为他的亲友,并要求他人按照自己的游戏规则行事,最终的结果就是法律和教育就走上了社会治理舞台的中心。
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白皮的文艺作品里,经常出现"哥布林", "兽人"之类的东西。比如你接了个任务要去杀10个哥布林,交任务的时候要拿“头皮”或者“耳朵”作为证据。
艺术源于现实啊。
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但是白皮搞殖民、奴役、种族屠杀的时候,为什么会这么不作人呢?事实上,即使不触及道德核心,只要在大众的认知上稍作一些操纵,就可以让它们在维持自我道德评价的同时做出骇人听闻的暴行了。比如在殖民和奴役的时候,白皮就系统性地把其他种族看作”动物”或者像机器人一样的”工具”,这样不管是伤害还是杀害,都不会动摇自我道德评价。
“非人化”是一种方便的办法,更一般性的办法是道德原则的价值计算,比如杀人是恶,但是刽子手处决罪犯与士兵杀敌就不是恶,一般解释是”罪犯/敌人做了坏事,所以死亡是对其恶行的对等报应”。这就是在道德计算中,“补偿”原则的分数高于“不伤害他人”原则的分数。
总而言之,道德是社会凝聚力的关键,其核心原则即使相通,但是从道德原则到实际行为的推导路径上,存在太多操作与解释空间,足以翻转一件事的道德评价。