我总结下，帕洛斯碑是不是造假？最主要就要回答三个问题

让你出图说明，你又傻掉了，我自然也知道你没处去找资料，找来的资料恐怕也会货不对板，徒增笑料，可见求度娘也不是件容易事。

谈古希腊雕塑，必要谈西方史中所称的七位大师，以波留克列特斯（前5-4世纪早期）为界，前面是古典希腊时代的三位：

1）菲迪亚斯（前480-前430），谓之“最伟大的古希腊雕塑家”，代表作是帕台农神庙和宙斯神庙的雕塑；2）米隆（前480-前430），代表作是《掷铁饼者》，《雅典娜》和《马西亚斯》等；

3）克勒西拉斯（前5世纪），代表作是《伯里克利的胸像》，《受伤的亚马逊人》等；

后面是希腊化时代，也就是亚历山大大帝的部下建立一批希腊化国家时代的三位大师：斯科帕斯（约前395-前350年），留西波斯（约前395-前305年），普拉克西特列斯（公元前4世纪）。

中间的这个波留克列特斯，代表作就是雅典卫城厄瑞克修姆庙的女像柱，当然他还有其它几件著名作品，比如：雅典博物馆的《带着王冠的人》，大英博物馆的《拿着铁饼的人》。对这几位大师作品，有人就一针见血指出，只有风格不同，没有水平差距。从菲迪亚斯（前480-前430）到留西波斯（约前395-前305年），最大的生卒估算差已经是175年了，再到《米洛的维纳斯》又过了200年，将近400年时间，古希腊雕塑就如它的现世之突兀一样，它的发展也嘎然而止了。当然你也许有要举例雅典卫城博物馆藏的《穿着希腊女装的女青年立像》来反驳，这种类型雕像当然和前面讲的雕像水平有落差，但我要提醒你注意了，这是前530年的作品，距离菲迪亚斯的帕台农神庙和宙斯神庙的雕塑已经不远了，这同样会引起大家的疑问，呵呵，你这也发展的太快了吧！无论是后来的陡然停滞还是前面的瞬间飞速，都在暗示我们，这不是真实的历史。

然后，结合本贴主页，我就要在数学上诘问你了，和这些大师们精美绝伦的大作对应的，理应是数量更庞杂的普通工匠作品呢？或者，大师是突然成为大师的吗？他们是在何处磨砺技艺的呢？养育出如此大师的时代，肯定是个能人辈出的时代，也就说，大师们也好、大师作品也好，这两个角度而言，它这个分子没有底下的庞大的分母来衬托吗？还是如本贴第一热贴@木小剑杀鸡你太美调侃的，不是精品都砸了呢。

再来，我们知道，文明一定意义是贵族生活的展示，你比较陕西历史博物馆中的展品，五花八门包罗万象，无一不是在向我们揭开了当年历代王侯将相穷奢极欲、纸醉金迷的丰富物质条件，古希腊呢？就是雕塑吗？所有的贵族省吃俭用，都为了追求艺术的突破吗？把财富都交给亚里士多德去写书了吗？那里本来就穷得那样了，还连农业革命都没条件，真前卫啊把点钱都投入文化事业了？他们那边的贵族都是追求精神层面东东的吗？一个二个也就算了，上千年都这样高层次追求吗？而你们嘴里那个古希腊崇拜者罗马帝国身上可没发现半点这种影子，罗马可就是追求奢侈享乐亡国的呢。王安忆老师谈小说创作，说小说家先要解决小说中的人物靠啥生存，然后根据这个基础展开的情节才不会闹笑话，王安忆老师深谙历史唯物主义的，你懂了她这个道理吗，你还要闹笑话到几时？

《穿着希腊女装的女青年立像》，公元前530年，雅典卫城博物馆藏。

《帕台农神庙的群雕东山墙部分》，菲迪亚斯（前480-前430），大英博物馆第18展厅