拿李佳琦事件打马恩牌的,可以歇了

  • 咱就不一一回复,两条并做一条回答了。
    还是以我粗浅的认知,我认为马恩还是经济学,或者说马恩还是以经济学工具为主的理论,构成阶层的始终还是人类在宏观经济活动中的种种理性经济行为,马恩的理论也并不是研究人类本质的科学。这一点由于我本身对理论学习不足,其中差别只能交由您自己体会了。
    而且我发现我们在思考中都发现的一件事,而您可能无意中忽略了。
    那就是马恩毕竟是几百年前的理论了,马恩通过观察和参与当时的社会和社会工作总结出了一套理论。
    但和自然科学不同的是,人文科学一经面试,尤其还是这样影响力巨大的理论,那必然就会对人类社会产生巨大的影响。
    乃至于在马恩思想传播过程中,因为地域文化的不同,就已经产生了我们中国特色的社会主义理论体系。
    这也是为何时至今日,固然还有那种如同从马恩理论中跳出来的一模一样的资本家,但也会有乐于给员工分饼,乐于投身科学研究人类福祉的资本家。而如同原来那样疯狂压榨工人的国家也少很多,各国多少都愿意根据自身能力,或多或少的保障打工人的基本权益。
    但是,认为人的认知达到了一个层次,便能自动产生更为良性的生产关系,就能够依靠自己有限的资产,在社会经济活动中产生“阶级跃升”,这又是一种成功学心灵鸡汤了。
    如果真的是这样,那世界为何还会在这样一个在全球倒行逆施敲骨吸髓的超级大国呢,为何还会存在阶级固化和内卷的现象呢?这和说东西贵是因为不努力工资没涨的思维逻辑是如出一辙的,这才是长久以来“不争论”所导致的最麻烦的问题之一。
    所以不与时俱进,能行吗?

回复1

  • 云湄 茶余奋笔闲策 言笑经纬纵横
    前面我们基本看法是达成一致的。后面说说我的看法,
    就是人的认知层次或者叫主观性是既超越小环境又有局限的。马恩说人的认知主要来自于周围环境“从他们阶级地位所依据的实际关系中,从他们进行生产和交换的经济关系中,获得自己的伦理观念”,这哥结论显然是有很大时代局限吧,在当时的信息条件下或许就是经验主义学习,
    但现在的高度信息化社会,显然人的主观性高度脱离自身的实际环境,信息来源极大复杂丰富,人的普遍认知能力主观能动性远远强于过去,但是,人又依然脱离不了自身的人性,譬如人性本是自私的,追逐私利,不能超越自身属性去看待全局规律等等。这是个体角度。
    而从政权角度,盎撒集团的政权性质显然是不先进的。但是又因为时代红利早早掌握了技术霸权占据了生存竞争的一定有利地位。所以,对外,首先是生存竞争的国际博弈,对内是梳理更合理的生产关系,发展更好的生产力。
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