罗翔又一次被人利用了

罗翔老师这个文章我也看过，我注意到，他所引用的名言或者法理，都来自西方，这就不难理解他得出的结论，这也是我对我国法学的一个忧虑。
西方有句法谚：人生而自由而无往不在枷锁当中。这句我想大部分中国学法学的都听过，也深以为然，因为貌似没问题。
但我的主张是中国人对权利的认识，我提出的中国法谚是人生而平等而无往不在自由当中，这才是我们这个崇尚平等，以天子犯法与庶民同罪为法律原则的民族所需要的。两句法谚都在讲人权自由，但立足点与出发点是完全不同的，西方文化是人权神授，我国的文明是道法自然，人的权利源于规则，没人能例外。
由此产生的法律，西方是只要没枷锁我就自由的，我要打谁就打谁，对外伊拉克、阿富汗，是异教徒或者什么恐怖分子都不重要，我想打就打，只要没人能约束我，我就可以。对内同样如此，种族冲突，性别歧视等等，貌似西方总在讲规则、好像很公正，但为什么却乱象频发？因为它们的法则是野兽的丛林法则啊！由此产生的法律自然是弱肉强食，我们可以轻易的从西方的各种现象去看到这个本质。
中国人是生而平等，王侯将相宁有种乎？权利来自平等，你有打我的权利，我就也有打你的权利，那最好是大家都没有这个权利，这样共同安全。
说回政审罪犯子女不能考公的问题，罗翔的意思是不能连坐，这是西方法学角度看的，你说到有人说这不是法律问题，而是政治问题，其实更正确的说法是，法律本就是体现政治意志的，两者本质上就是一回事，所不同的是罗翔引用的是西方法理，无辜者不能被惩罚，这话当然对，但用错地方了，原因是西方的法理根据与我们是不同的，我们是有预防犯罪预防腐败的，而这个“预防”，不可避免的会限制了人的自由，而这个法理是源于自然规则，我们知道狮子会吃羊，所以要做个藩篱把羊与狮子隔开，预防狮子吃羊，这当然就妨碍狮子，但这是公正的，不是针对一只狮子，而是所有的狮子。所以说如果我们认识到人有免受伤害的权利，那这个政审是合法又必要的，事实上已经充分证明，政审制度无比英明，从发生的腐败案件中，我们可以看到，绝大部分人一开始都是我们的自己人，只是没经受住考验腐败了，站到党和人民的对立面去了，一开始就根黑苗歪的可以说是极少数。另一个问题是罪犯子女并不必然就可能是坏人，但现实中我们都知道家庭教育很重要，这种家庭的子女为恶的概率更大，找对象都要避免这样的家庭，何况是国家事业，我们很难想象，如果有杀人犯的子女做警察，我们还敢教孩子迷路了找警察叔叔。
所以说罗翔把预防当连坐是认识上的错误。