学生就《警惕“反社达”的社达》与我进行的讨论

罗翔可没说什么“让弱势群体老老实实、无怨无尤、自轻自贱、彻底跪倒”，我看过他在某次世界读书日的B站视频，他反对那种功利的人生成功学，这种成功学往往就是“拜金主义”、“官本位思想”的皇帝新衣，与原文里反对人的物化是一贯的。今天的自己强过昨天会是“自轻自贱”？作者的阅读理解反正我是没看懂。
作者的思考我觉得是混乱的，内卷和社会达尔文作为一种社会现象是不是存在的，当然是存在的，有意无意我们所有人都可能涉入其中。但是有意加入的“内卷”难道不是自己想不开？社会达尔文主义要不要抵制？罗翔是直接说要抵制。在思想上行动上告别社会达尔文主义，难道不是在我们一念之间？假如我们做不到，难道不是我们个人素质不高，境界不高？作者批判罗翔什么呢？
作者认为内卷和社会达尔文主义主义真正的根源是广泛存在的私有制以及基于私有制的你死我活的残酷竞争也并不对。
“内卷化”指一个社会或一种文化发展到较高水平之后，便陷入了停滞状态，无法向更高级模式进行转化的现象。原先是用于分析农业社会，后用在了各行各业。它隐含的基本前提，资源禀赋是具有稀缺性和有限性的。而社达认为生存竞争所造成的自然淘汰，在人类社会中也是一种普遍的现象。认同社达，必然导致崇尚力量、强权和利己主义。
如果和“私有制”有关，那想想教育资源是公有的还是“广泛私有”的，如果只和“残酷竞争”有关，那想想大锅饭是“竞争”还“躺平”。
我们从小的教育都是不要贪图富贵，不要爱慕虚荣。“张华考上了北京大学；李萍进了中等技术学校；我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途”在作者眼里，大概都是那些应当“人生逆袭” 的人吧。