“西方伪史论”的鼓吹者和拥趸是否不学无术的验证建议

所有已知的“知识”都可以归为“历史的”，所以历史研究是最为开放的，历史学不但能融合其他学科知识，同时也反哺其他学科，多学科融合是所有科学领域的趋势。你指责我可以，用你的说法指责历史学你就是在“放P”！！！
只说历史研究三个层次判断，事实判断、认识判断、价值观判断。分析分析西方伪史论是什么成色？事实判断比拼的是史料真伪多寡，是实事求是。最后是对可信的史料做加法，伪史论能做什么？认识判断比较的是史学理论，是逻辑思维，伪史论讲逻辑吗？尤其是价值观判断，伪史论标榜反对“西方中心论”，但什么是西方中心论他们知道吗？
西方中心论认为只有西方才是人类历史发展的唯一模板，其他文明没有真正的历史。西方代表着先进、技术、富饶与文明，其他文明则是落后、贫瘠、蛮荒与愚昧的代名词。在这种思想下扭曲了其他文明对世界历史的贡献。
反对西方伪史论，不是因为它反对“西方”（即使这个“西方”也是虚无缥缈的抽象），而是它背后的历史思维完全是“西方中心论”的盗版，一面说西方没有历史，一面说西方发明历史、垄断历史。本质上就是否认其他文明对世界历史的贡献，否认其他文明自身创造的物质精神财富。
我虽然可悲地看不见学术发展现状，呆呆地埋头研究历史，不妨碍我发现在德国欺骗人民群众宣传“犹太人通过发动战争制造动荡、通过控制经济、新闻媒体传播等手段来控制世界……从欧洲出发的雅利安人来到亚洲带来文明”的人们连灰都扬了，在中国欺骗人民群众宣传“（犹太人）共济会通过控制经济、新闻媒体传播等手段控制世界……从湖南出发的中国人前往世界各地带去文明”的人们却成了受人尊敬的学术历史研究者。
西方伪史论有什么作用？
它带来新的学术观点？没有，它的观点都是拙劣的盗版。
它传播正确的历史思维和价值观？没有，它标榜反对的正是它自己的核心。
它凝聚爱国情怀增强文化自信？更没有，它的信徒只有盲目排外的“群氓”，在人民中制造冲突，以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提传播沙文主义。
世界历史学的话语体系蕴含在世界史的研究、编撰和教学之中，其实质是中国学者如何认识中国与世界的关系，如何界定人类历史的性质，如何阐明对人类社会发展演变的历史规律。
反对西方伪史论，维护的是实事求是，是正确认识中国与世界的关系，是马克思主义历史观下认识运用历史规律。这就算是历史盲应该也能看得出来。