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另外说说为什么儒教强调 崇敬祖先,不要觉得这是先贤只是沿袭了上古人的风俗,儒家是有深意的。
论语一句话点破。《论语学而》:”曾子曰:&慎终追远,民德归厚矣。“
曾子说:&谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会培育出忠厚老实的百姓。&
但为什么 追念久远的祖先 就会有这样的效果呢。因为 每个人在敬拜祖先的同时,自然,也会成为后人的祖先。到底是因为 高尚的道德,耀眼的功勋,被后人崇敬,还是 因为 碌碌无为,或者 违风败德,被后人羞于提及或者唾骂呢? 这些现在还活着的还在祭祀自己祖先人就会好好思考了。
这个和佛教的 因果报应论 有异曲同工之妙。比一神教的地狱”为善恐吓“,我觉得有更切实的心理基石。毕竟“地狱”是一个没法证实和证伪的假设。而后人对先祖的崇敬或者羞愧,这种现实的“天堂”的“地狱”的交织,是时刻的现实存在。
所以孔子会说“国之大事在祭与戎”。
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还有大的区别是, 心外无法,心内求法,体证 ,恻隐之心,良知 良能。 所以,人可以“为天地立心”, “可以赞天地之化育” “可以与天地参矣” , 而不是像 一神教 那样求一个外在的 高神。
儒教,最大的神就是每个人良知 良能,恻隐之心。