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你说的固然有一定道理，观察月亮起落，确定月份相对容易，但也确定不了日与时，确定月份干什么？还总得有人记录，这人在哪里？而且伊斯兰历法的起点和太阳历起点不一致，并不是当时为元年，那就得推知，怎么推知？即便当时为元年，也得有记录，连国家都没有，谁会有必要记录？如果在伊尔汗国时期，自然什么问题也没有，华夏移植过来就是，还有纸张可以作为记录的载体。
至于太阳历，那就更难了，即使记不错年份，但在那么长的时间跨度内记录，欧洲连四季都没有，同样有谁记录的问题，用什么东西记录，谁主持记录。都没有文字的地方，你会想谁能记录么?理想是丰满的，现实是骨感的。凭年份，不能确定月日时，年份有什么意义？有必要么？如果是金帐汗国时期，欧洲自然也没有任何历法的问题。
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现在的公历属于太阳历，在古时很容易记错具体日期，但却很难记错具体的年份（一手，不算以讹传讹）
而伊斯兰历法属于太阴历，月亮绕一圈属于一月，所以容易弄混年份和日，但却很难记错月份。并且由月份倒推很容易算出大致的年份。
公历以耶稣诞辰纪元，伊斯兰历法以默罕默德诞辰纪元，两者记录大事件极为简单容易。
至于中国农历是阴阳历，以月亮绕一圈为1月，同时标记节气和定年份。阴阳历很复杂，所以观天时星座推算。另外，再加上中国古代以在位君主纪年且频繁改元，所以中国古代历法最为复杂，记录大事件最为麻烦。