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我都要被你逗乐了，你觉的繁简没问题，古埃及人认识圣体和世俗体有啥问题？
国内的文物这种情况有的是，契丹语同时并行的语言还有大字和小字呢。一个表意一个拼音，都不是一个系列了，这可比什么圣书体和世俗体难多了。辽兴宗和仁懿皇后的墓的哀册还是契丹小字加汉文的呢，唐苏谅妻马氏碑文还是汉文加巴列维文。
按你这说法，这也是造假？
还有这玩意观网退回来干啥？？ -
我都要被你逗乐了，你能认识繁体吗？？你觉的繁简没问题，古埃及人认识圣体和世俗体有啥问题？
国内的文物这种情况有的是，契丹语同时并行的语言还有大字和小字呢。一个表意一个拼音，都不是一个系列了，这可比什么圣书体和世俗体难多了。辽兴宗和仁懿皇后的墓的哀册还是契丹小字加汉文的呢，这也是互为表里，才推出小字的意思，唐苏谅妻马氏碑文还是汉文加巴列维文。
按你这说法，这也是造假？
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自古至今文字都有演变进化的过程啊。
中国文字自甲骨文开始的历代进化，
字形字义/笔画顺序有迹可循环环相扣!
但是对于同语系的西夏外甥文字
现代中国高知大佬们穷思竭虑
还都解的那个费劲。
它半原始的
古埃及人创制的圣书体
跟后辈进化出的僧侣体/世俗体同碑出现，
字形笔画大相径庭的“孙子爷爷儿”
三辈跨代携手出厂
其所表述的内容字义还互为表里，
真的不诡异吗？
心中的大疑惑啊：
书写碑文的半原始人“天才”真的存在吗?