以色列宗教集会突发踩踏事件，死亡人数上升至44人

说无关也不对，谁都知道聚众容易踩踏，但宗教宁愿有这种风险也出于自己的利益搞这类活动而且还以“传统”之类的理由不加改进。

何况今年还有疫情，虽然以色列防疫搞的不错但他的国情病毒并非没有入口。所以即便不发生事故还是可能发生传播。

辩证唯物主义讲究尊重客观事实，而事实往往是复杂的。所以也必须高度重视主观判断方法——这就是唯物主义为什么需要辩证法。

回到事件，首先这个事件不能算意外事故，就是责任事故。因为根据现代标准，组织这种活动看台是绝对不允许塌的，塌了就一定要有人负责。确实看台坍塌的首要责任可能和宗教或者教职人员无关（如果它不是教职人员私搭乱建而是有资质的负责建的话。）。但是教方有检查它的义务，所以至少要负次要责任。由于宗教的反科学特性，譬如相信上帝保佑，他往往比普通的活动组织者更容易犯这类错。

第二，前面已经说了宗教组织这个活动本身显然不合时宜。所以宗教还有这层责任。

疫情以来这事儿也不是第一次了吧？韩国那个咱们姑且不算（他是邪教），西方的基督教会也没少出反科学的幺蛾子。

总之，是谁的责任就是谁的责任，是什么责任就是什么责任。不能简单的非此即彼，从一个错误走向和它相反的另一个错误，那样不叫辩证。

宗教作为人类历史上的一种组织形式，发挥过一定的历史作用，本身有文化属性和价值。评价它不能脱离历史条件，不能用今天的标准解释的历史上的现象，但是也不能因为宗教有过一些历史作用就看不见它的局限性。所以西方的政教分离是历史的必然，政教分离，政权战胜教权取得主导地位，是从黑暗中世纪走向更高层次文明的刚性需求。它的根本原因是，少数人控制的教会无力引领更高层级的生产和文化。必须把更多的人从教会的囚笼中解放出来。

类似的，政治与资本分离，为全体人民服务的政府战胜为少数人服务的资本取得主导地位，则是现在人类从资本主义社会走向更高层次文明的刚性需求。

西方嘴里说不要，实际上已经用不同方式，出现了向社会主义转化的倾向，有的大放福利，有的出现思潮，有的偷偷改造。硬扛着不做的，就开始出问题。

本质上，拥有资本的少数人是无力驾驭和引导第四次工业革命以后由全民创造的巨型工业资本和财富的。要避免“机器吃人”，维持社会的运转和继续发展，就必须让全体人民成为资本的主人而不是仆人。这无关政治，无关信仰，这是一个客观现实。