一位作家执掌两大部级机构 怎么回事？

讲四大名著都是市井文化是不对的。开市井文化先河的是那部禁书，对，就是西门大官人那部。

四大名著为什么是四大名著？仅仅是因为“万众期盼读者众多”么？不是的。如果是，那《三侠五义》、《济公传》、《乾隆巡幸江南记》、《拍案惊奇》们、《狄公案》、《镜花缘》等为什么不入其列？仅从流传度和传播范围来看，在小说成为主流文体以前，与四大比肩的不在少数。为什么受众数量差相仿佛，四大就是四大，余者就是泥沙呢？这说不通。

四大是四大，在于语言，在于修辞，在于结构，在于“那雪下得正紧”，在于中式叙述与逻辑的典型性。同时，恰恰相反，在“你读什么取决于我出版什么”的一百年里，四大之所以成为四大，亦有精英替代人民进行选择的原因。

谈及网络小说，必须涉及定义。若网络小说并非宽泛的指向一切“以网络为载体的小说”，那么迄今为止网络小说的问题就在于：它成立于设定，成立于想像，成立于知识介绍，成立于代入感，成立于多重意义上的“升级”——即是“斗破苍穹”。它对现代汉语作出的贡献还要远远小于微博和段子手——而这几乎是现代小说最主要的属性。

仅在网络小说内部讨论，不论题材，路其实也是越走越窄的。这几年还有人敢于写日记体？还有人敢于第一人称叙述？还有人敢于长期“虐主”？女频之外，还有几个始终血有肉的女主？历史文还有人敢写春秋战国五代？又多了多少作者是在写舰娘和萌化文？而“不敢正视现实矛盾，不敢写当代社会”则恰恰是网络小说最大的问题所在。很多坏人，很多坏官，他们都站在主角的对立面然后被主角以各种方式轰成不同形式的渣渣，这不叫“正视现实矛盾”，正视是需要真正面对具体的现实的。

一个开塔吊的农民工，无异能，不穿越，非后宫，后来转行去做了大厦玻璃外墙清洁工，这样的男主有几个人会看？有多少网络小说受众会关心他身为一个非城市背景成年男性，脏兮兮靠坐街边巡视都市女性光滑小腿继而下定决心初次前往“洗头房”的心理过程？何况最后他还死了。而随便翻开一本文学期刊，真的在写那个油条早市的中国，在写那个开矿上班的中国，在写那个你走在街上当真能看到的中国的作品比比皆是。

网络小说的成功在于一个“爽”字，官路仕途，穿越仙侠，战争历史，种田爆兵，科技树，变成神，通通必须依附于“爽”。反正主角是会活下来的，反正主角终将高举神座点燃神火，最次也是福泽后辈富贵延绵。不谈技术，真的有人确定此刻的中国缺少的是此种意识形态？它难道不是精致的利己主义者的来源之一？迄今网络小说的现状正是有大量泥沙覆盖住试图稍稍离“爽”远上几步的作品，而泥沙之上浮现出的，要么是精致的爽，要么是超爽的爽。也只能是这样。

什么时候网络小说能不再唯爽是图，能真的“正视现实矛盾，面对现实社会”，它才会真的开始“文学的现代化”。但，到那时，网络小说一词也就回归了之前那个宽泛定义，即“以网络为载体的小说”，也就不再有此刻我们谈及的这个“网络小说”所意味的一切。

最后，尽管这其实更令人讨厌，但市场经济下，他们真的不再靠政府发工资而活了，他们甚至都不用再写，就能活得比多数人更好——也全是因为市场经济。最后的最后，也不要忘记，还有很多并不入作协文联，也不靠稿费生活的写作者，因此我们对他们几乎一无所知。举个特别遥远的例子吧：加西亚马尔克斯写作《百年孤独》时没有收入，一年半的时间，靠妻子活了过来。他也毕生痛恨市场经济的出版业和版权制。