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  • 恰恰相反,量子力学体现了唯物主义的完全特征:只有实证的,才是有意义的。很多唯心主义的观点在理论上无法被证伪,比如缸中大脑。你可以去搜一下这个假想,这是完全无法被证伪或是证实的唯心主义。但是对于量子力学来说,这就是毫无意义的——因为无法被证实的理论,等同于不成立。量子力学的哥本哈根学派就是在这样的思潮上建立起来的,量子力学认为,只有我们能观测到的世界,才是真实的世界,才是有意义的,实际存在着的世界,只有研究这样的世界才有意义。经典物理学的支持者,比如大名鼎鼎的爱因斯坦,还有其他很多物理学家,都相信着某种超理论的存在,而这种理论能够解释整个世界。从某种意义上,这是一种唯心主义,相信超越物质的存在。而哥本哈根学派认为,只有我们能观测得到的世界才有意义,去假象某种超理论的存在来解释量子的某些“超自然”现象,不如就接受它,并在此基础上发展新的物理学。
    这当然已经到了哲学范畴,但量子力学正是这样一门学科——它的数学形式早已完备,它的预测精度堪称完美,但它的物理学意义却一直在争论之中。
    谈到这里,我们不妨来讨论下唯物主义的“物”究竟是什么。
    我认为,这个“物”是确实发生的事,当某件事发生以后,你要做的不是去否认它,而是去研究它发生发展的规律。

    观测决定这个宇宙?这已经是无数实验证实的结果了,与其去争论这是不是唯心主义,不如接受这一点,然后继续发展量子力学。
    这才是真正的唯物主义。

回复2

  • 同为学物理的,我非常赞同量子力学是唯物主义的完美体现。不过,有几点商榷。
    第一、相信超理论本身不能算作唯心主义。像能量守恒、统一场等等,都可视为先有理念,然后再一步步发展或证实的。相信有超理论,也是部分物理学家不断探索的动力。关键在于理论本身有没有可实验证实或证伪的可能性。当然,最后还要真正的证实才行。另外就是,哥本哈根学派虽说击败了爱因斯坦,但是仍然广受质疑。前些日子,温伯格对哥本哈根学派的解释也表达了不满意。
    第二、私以为,相对论的定域性不能说明问题——相对论和相对论量子力学是两种东西,如果相对论是微观物体的统计性质体现于宏观物体,那么可以理解为大量微观粒子的非定域性在统计中相消了。
    第三、我也不太赞成“独立于观测的“真实客观的世界”并不存在”。单粒子双缝干涉实验中,我们不能去测量粒子是从哪个缝通过的(因为一旦确定,就破坏了双缝的条件),但是粒子通过了缝(不管是哪个缝或者同时通过两个缝)的事实却是存在的。关键是,什么叫“真实客观的世界”?叠加态算不算“真实客观的世界”?如果算,那就可以解释上述实验的结果;如果不算,实验是真实存在的啊;如果既要不算,又必须尊重实验,那是不是又只好借助“超理论”呢?
  • 但是这样的实证主义从长远上看并不一定有利于科学的进步和发展
    打个古老的科学例子,从实证主义来说,亚里士多德的有力才有运动,无力万物渐停就是对的,而伽利略的理想实验和惯性定律却是唯心主义的,因为得不到严格的证伪,但是从科学发展的角度来说,你就只能按照伽利略的路线来走才能推动科学前行,也才能进一步来处理亚里士多德的复杂运动,列宁也说过类似认识事物就是要割裂要僵化甚至要形而上之类的话,而且不管科学进步到什么程度,相对来说在前沿上总是要如此的
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