开完处方，医生这样做，可能让你好得更快 | 揭秘安慰剂效应

随手找到一篇文章：“现代中医发展的障碍之一，是学习传承的困难，这在某种程度上源于传统中医理论的不规范，特别是不同的经典中医文本在概念使用上往往互相矛盾。试举几例：

第一，《内经》说“风为百病之长”，但同时又说“今夫热病者，皆伤寒之类也”，作为病因，风和寒，究竟何者更重要？
第二，《难经·五十八难》：“伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。”伤寒，把温病也纳入其中了。
第三，《温病条辨》上焦篇有：“温病者，有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有秋燥、有冬温、有温疟。”温病，也囊括了几乎所有的外感病。
第四，《伤寒论》第一条有言：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”但第六条又说：“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。”显然这二条互相矛盾。根据第一条，太阳病都是恶寒的，而根据第六条，太阳病却又不是恶寒的。
第五，叶天士在《温热论》中说：“温邪上受，首先犯肺，逆传心包。”在谈及治法的时候说“在卫汗之可也”。温病初期是热邪犯肺，热邪犯肺的治法是“汗法”吗？
在中医经典中，这样的矛盾比比皆是，造成了严重的理论混乱，也给中医的学习传承带来了巨大的困难，这也成为误治的重要原因。虽然问题亟须规范，但并无人重视。”——https://m.sohu.com/a/436328166_232950
你可以随便玩文字游戏，把所有流派全部算成一体，然后号称是一个统一的理论，用你这套逻辑我甚至可以把中国和美国说成是统一的。但文字游戏改变不了事实，如果不是解放后国家大力破除封建迷信、打通中医界各流派的交流，引入现代科学方法论，让各家融汇贯通并尽可能总结出了统一理论，现在的中医还会是一片烂摊子。1951年任应秋调查了5个文化条件较好的县，发现中医从业者近半为文盲，非文盲中有25%仅仅只是粗通文字。请告诉我文盲怎么进行学术交流？古代难道可以开全中国范围的语音会议？

而且这根本不是重点好吗？举个例子：
你爹妈问我你是个什么人，我说你们孩子是个老阴阳人，你爹妈立刻生气了：你凭什么说我们孩子老，我们孩子不老，有证据有好多好多证据，你说我孩子老只会暴露你的无知！你太无知，根本不知道我孩子不老，打脸了吧！！！我只能说叔叔阿姨息怒，生出阴阳人不是你们的错，想开一点。

“现代中医发展的障碍之一，是学习传承的困难，这在某种程度上源于传统中医理论的不规范，特别是不同的经典中医文本在概念使用上往往互相矛盾。试举几例：

第一，《内经》说“风为百病之长”，但同时又说“今夫热病者，皆伤寒之类也”，作为病因，风和寒，究竟何者更重要？
第二，《难经·五十八难》：“伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。”伤寒，把温病也纳入其中了。
第三，《温病条辨》上焦篇有：“温病者，有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有秋燥、有冬温、有温疟。”温病，也囊括了几乎所有的外感病。
第四，《伤寒论》第一条有言：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”但第六条又说：“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。”显然这二条互相矛盾。根据第一条，太阳病都是恶寒的，而根据第六条，太阳病却又不是恶寒的。
第五，叶天士在《温热论》中说：“温邪上受，首先犯肺，逆传心包。”在谈及治法的时候说“在卫汗之可也”。温病初期是热邪犯肺，热邪犯肺的治法是“汗法”吗？
在中医经典中，这样的矛盾比比皆是，造成了严重的理论混乱，也给中医的学习传承带来了巨大的困难，这也成为误治的重要原因。虽然问题亟须规范，但并无人重视。”——https://m.sohu.com/a/436328166_232950
随手找到的一篇文章。你可以随便玩文字游戏，把所有流派全部算成一体，然后号称是一个统一的理论，用你这套逻辑我甚至可以把中国和美国说成是统一的。但文字游戏改变不了事实，如果不是解放后国家大力破除封建迷信、打通中医界各流派的交流，引入现代科学方法论，让各家融汇贯通并尽可能总结出了统一理论，现在的中医还会是一片烂摊子。1951年任应秋调查了5个文化条件较好的县，发现中医从业者近半为文盲，非文盲中有25%仅仅只是粗通文字。请告诉我文盲怎么进行学术交流？古代中国难道可以开语音会议？

而且这根本不是重点好吗？举个例子：
——你是lsp。
——你张口就来，我不老，有证据，好多好多证据，你真无知！
——哦，其他的你承认了？