一群保守福音派被一个牛津教授骗了

其实王老师，我以为否定旧约比否定新约容易多了。
经过天主教会和一代代翻译家打磨了两千年，再加上新教“唯独圣经”教义掀起的自行解读运动，新约的字面上几乎每个单词都被不同教派从各个角度堆上了一大堆自洽逻辑。哪怕不找到原始文献，外人站在局外看这个圈子也到处是bug，但你只要一步踩进去，一定会被教会会众们用丰富的经验打败。
但旧约就不同了。旧约的成书时间跨度太长，编纂早期章节的祭司们又不成熟，照抄了一些周边民族神话，又因此留下了多神教痕迹（例如“……后来神的儿子们和人的女子们交合生子”）和自相矛盾的叙述。越早的章节，这种趋势越明显，例如《创世纪》第一章说上帝“造男造女”，第二章又说女人是抽男人的一根肋骨造的。后者实际上是苏美尔人神话译成希伯来语时出现了翻译错误（“宁姬”——“来自肋骨的女人”）。又如《民数记》里逐个列举了以色列12个支派能打仗的男人数，加起来多达60万。这意味着以色列总人口至少有200多万，几乎等于今贝鲁特的全城人口；这么大一帮人在缺水的红海地区步行迁移这个操作本身就会成为一场人道主义灾难。现在有研究认为，60万总数很可能是真的，但却是“600个家庭”的翻译错误（误作“600个千”）。类似地，耶利哥和索多玛遗址的考古，结果大都是对圣经字面叙述不利的结论。
类似的对旧约的批评一直存在，只是话语权低，没有形成社会范围内的大讨论。如果旧约被众所周知地从考古上解构，上帝与以色列人订的“旧的约定”本来就是犹太祭司们拼凑的东西，那“新的约定”自然就是无根之木、无源之水了。没必要指望一小部分史学家冒着生命危险去和福音派——“基督教中的瓦哈比”——刚正面。