张伯礼：中医不再是几千年前的中医

我认为你的问题问的非常好。气体现在哪里？它指什么？事实上，这恰恰是中西医不同的关键点。
我们常说易经的易字体现了三种含义。即简易，变易，不易。这三种含义有着许多种的解释。在我的理解中认为，一件事物粗看简单（简易），但万事万物在不断的变化中（变易），只是其中必有一种万变不离其宗的道理（不易），找到这个道理也极为困难。
一个易字可以引申出多种含义，事实上，纵观中国古代文化和文字。几乎无数的地方都象这个易字一样，有着许多种解释和意境。
所以对于我来说，不应该问气“是”什么？而应该问气“象”（象征）什么？这恰恰是两种不同思维方法的关键点。所谓气虚，不是指是什么，而是象征着什么状态。
气这个字，在中医理论中也是相对于血这个字而来的。一般来说，中医认为精血“象征”着构成人体的物质基础，而气则“象征”着功能状态。
所谓精血，所谓气，是一种在不同场景中不断变化着的象征符号。就像“11111111”，在计算机中，10进制是256，16进制是ff，放在屏幕上是一个白色的点，放在文件中，如果是连续的，则一般是文件结尾，也可能是磁盘文件读取小区域中的填充符。那么？如何解释“11111111”是什么呢？
“气”也是如此，有五脏之气，有三焦之气，有水谷之气，还有先天之气。所以气虚，事实上有许多种变化。这些东西不是说背一段文字就能够解释和理解的。它需要长期的实际观察，摸索，最终在医师心中形成某种“携带意义的感知”。这也是我为什么强烈建议中医毕业生必须延长实习期的理由。

这些症状用中医理论就是气虚：气息虚弱。要不你给我解释下西医的“感冒”？什么是感，什么是冒？感又在哪里？冒又在哪里？