波兰为何让许多人既同情又厌恶？

呵呵，法家思想在秦之后就臭名昭著了，去读读商君书和韩非子就知道为什么他们的名声这么差，你真的以为法家思想和现在的法治社会是一样的吗？法家思想是最典型的人治，法为君主一人服务，是追求君主独裁和军国主义的一种思想，严刑酷法是实现这一目标的有效工具，另一种他们认为的有效工具是愚民弱民。
社会的发展方向是向儒家的大同社会靠拢的，现代社会也是更接近儒家思想的理念，比如选贤任能、全民教育、福利社会等。法重要，但其他的如道德、艺术、商业等都是不可或缺的。儒家并不反对法律，诸子百家没有一个反对法律的，法家之所以叫法家，是因为他们只要法律，不要道德、文学、艺术、商业等，把这些称之为蠹、虱，极尽贬低，我们现在的社会是这样的吗？
不提别的，只讲法律，现在社会的法也是更接近儒家思想而不是法家思想。孔子对法律讲的不多，但是也有一些，如法律由中央制定，诸侯不得私自发布法令。先教后刑，以德去刑，教育和道德可以减少犯罪。身正令行，执政者应带头遵守法律，以身作则，才能推动法律在全社会的实施，等等。其中最被一些人诟病的是亲亲相隐，但是现代各国法律大多支持亲亲相隐，亲亲相隐的意思是亲属可以不揭发自己亲人的犯罪，这种行为是无罪的。这样做的目的是不能因为法律损害亲情，想象一下，如果自己最亲最爱的人犯罪了，你还必须要去揭发，估计会痛苦一辈子，法律不应该强制这么做。当然如果自己愿意揭发也是可以的，被称为大义灭亲。还有一个是刑不上大夫，其实这不是孔子说的，是周礼里的，但是孔子的教材包括周礼，所以很多人就认为是孔子的思想。儒家典籍里对此有过记载：冉有曾经向孔子请教此问题：“使刑不上大夫，礼不下庶人。然则，大夫犯罪，不可以加刑？庶人之行事，不可以治于礼乎？”孔子曰：“不然，凡治君子，以礼御廉耻之节。大夫有大罪者，闻命则背面再拜，跪而自裁。君不使人以刑之。所为礼不下庶人者，以庶人忙于生计，而不能充礼，故不以备礼责之。” 看到这个，刑不上大夫其实和双规有点类似。