以“中华标准”重审西方文明史,能看到什么?

  •    如果上述假说是正确的,那么我们是不是也要指责当时欧洲的资产阶级革命以及他们建立的资本主义社会”是不够格“的呢?是不是也要当年的欧洲资产阶级先不要搞资本主义而是搞”特色资本主义“呢?是不是也要经历”几代人、十几代人、几十代人“的”初级阶段“等等?是不是也要欧洲“补课”——补上大一统的地主封建社会?——不懂辩证法真可怕!形而上学必然导致以粗劣的唯物主义伪装起来的经验主义(其现代变种就是实用主义)!
          实际上,即使作为人类文化(文明)源头和根本、主干的中华地区也不可能完整经历五种社会形态——中国没有典型的奴隶社会,也不可能有典型的资本主义社会(这两种社会其实“血缘关系”极其紧密——革命导师总是把资本主义社会成为“雇佣奴隶制”是有道理的),就如同欧洲没有经历地主封建社会(他们的农奴制封建社会当然是“封建社会”,而且是典型意义上的“封建社会”,但在经历过长期大一统的地主封建社会的中国人看来,这种农奴封建社会更接近于奴隶制)一样(其实中国“三皇五帝”那种原始社会欧洲也没有经历过)。
         也正是从这一点(东西方非对称不平衡发展)出发,我们应该自觉到中国工人阶级、中华民族的伟大历史使命——引领人类彻底消灭剥削社会走向科学共产主义!

回复1

  • 列宁说:人类的认识是沿着螺旋形发展的。但在每一段又似乎是接近于直线的。如果真按照这个所谓的直线发展下去就必然陷入唯心主义的泥坑——在那里,剥削阶级的私利会使这种偏见巩固起来。从认识论上说,辩证法是保证唯物主义的基础。这也是近代哲学(从康德开始)从本体论转向认识论的原因——不解决认识论,世界到底是唯物还是唯心是解决不了的。实际上,在中国,船山先生已经开始了这种转变。
    补课论其荒谬自不待言,但是真正批倒它却不容易——只有从形而上学、唯心主义种解放出来,才能真正批判唯生产力论。这样,修正主义者用以遮丑的外衣也就被剥掉了,他们真实的阶级本性也就容易被人们认识到了。这是一个不容易的工作,但必须得做!
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