法国的启蒙运动

法国的启蒙运动

李非

因为有了国家，因为有了国家这一概念做为思想的直接对立面。法国在国家资助下的大批文人，开始了叛逆思考。这就是启蒙运动的起点和基础。启蒙运动启蒙了什么？实际就是启蒙了欧洲商人群体参与国家政治的决心和信心。

先有英国的革命，后有启蒙运动。英国的商人们限制王权成功，法国的商人群体蠢蠢欲动。在法国，以孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰为代表，启蒙学派提出社会契约论、自由放任论、信仰自由论，这些理论就是他们对政治、经济、思想方面提出的全面改革纲领。

法国启蒙学派基本上是利用商业的原理，市场的常识重构了新的国家理论，创建了新的，尚未诞生的商人国家的国家理论。这个国家理论就是把国家视为一家公司，国民全是公司职员。国民进入公司是自愿的，是要和公司签订合同的。这就是“社会契约论”。职员违约，公司可开除职员。公司违约，职员可退出公司。

启蒙学派学者首推孟德斯鸠。孟德斯鸠是个法国贵族。贵至男爵。曾为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。《论法的精神》集中体现了孟德斯鸠的政治观。他认为法理体现法的精神，法律对国家是至关重要的。保证法治必须 “三权分立”。立法权、行政权和司法权应属不同机构，三者相互制衡。这构成现代西方国家的根本。国家必须是法治的国家，在法律规定的范围内，公民是自由的。

伏尔泰，启蒙学派三剑客排名第二。善长于文学和剧本写作。曾因剧本得罪权贵蹲过巴士底狱。因为这样的职业和人生经历，伏尔泰特别推崇人生的自由和平等。高度认可孟德斯鸠的“自然法”说。这个自然法，是孟德斯鸠为阐述法的历史而设定的社会无法时代的法则。故称为“自然”。这就相当于人类在不受任何约束时的行为准则。这样的准则当然排除一切权威。这里主要包括国家的、宗教的权威。相对孟德斯鸠，伏尔泰又多走了一步，对人为的法律进行根本的质疑。即认为人为立法总是限制民众自由的。若要立，也当最大限度保护民众的自由。

卢梭，启蒙学派三剑客排行老三。家庭出身贫寒。瑞士钟表匠的儿子。由新教改宗天主教。一身奔波浪荡，个性张扬，文学才华出众。从音乐到戏曲，再到小说和严肃的政论专著，无所不爱。著有《忏悔录》、《社会契约论》等。相对于孟德斯鸠和伏尔泰，卢梭走的最远。在《社会契约论》一书中，干脆认为国民无非是和国家签订了契约。国民和国家都有履行合同的问题。国民脱离某个国家，就相当于员工和公司解约一般。这是因为卢梭自己就是和瑞士解约投奔当年欧洲的中心法国。法国又是天主教国家，他又和新教解约成为天主教徒。卢梭的人生，就是不断解约的人生。除了和国家解约，和宗教解约，更多的是和女人解约。

除了一个比一个激进的启蒙三剑客，像狄德罗这样严肃的自然科学家也被列入启蒙学派的阵营。狄德罗被公认为唯物主义哲学家。他视宇宙为一个大系统，内中存在时间、空间和物质。物质是运动的。运动是物质的属性。物质的运动构造出宇宙空间的变化。而且运动的物质是相互联系，相互转化的。这些见解都太先进了。以后都被自然科学界所证实。

法国历经两代强人黎塞留和马扎然的国家设计与建构，历经路易十四、十五两代国王的治理。成为欧洲大陆的新国家样板。也成为欧洲的文化、科学、军事等诸多领域的中心。甚至法国的奢侈浮华也让整个欧洲跪拜。但这个国家的国家社会和科学体制，却正在系统培养出自己的掘墓人。这个掘墓人就是法国启蒙学派。正是：莫道书生空议论，头颅至处血斑斑。欧洲最血腥的革命风暴，就这样在法国开始孕育。