美国的种族问题为什么如此根深蒂固？（上）——从“政教合一”说起

“每周三，世界上最有权势的人都会在华盛顿特区一间神秘的会议室聚会，来了解上帝。”英国广播公司（BBC）8日报道称，美国总统特朗普的内阁打造了美国历史上首个“圣经学习小组”（biblestudy group）。

BBC报道截图

BBC介绍，这一学习小组成员包括美国副总统彭斯（MikePence），特朗普新提名的美国国务卿蓬佩奥（MikePompeo），美国新教育部部长贝特西·德沃斯（BetsyDeVos），美国能源部长里克·佩里（RickPerry），美国司法部长杰夫·塞申斯（JeffSessions）等特朗普内阁成员。负责总统安保的特勤局成员称，学习地点只有小组成员知道，不能向外界透露。

这是什么幺蛾子？特立独行的特朗普除了高喊“种族主义”，“民族主义”，怎么又把宗教作为护身符，这是要唱得那一出？

特朗普的基督教保守主义倾向并不是第一次显露。在2017年度的全美祈祷早餐会上，他说，“我要彻底取消《约翰逊修正案》，允许我们信仰的代表自由地发表言论，而不用害怕报复”。

《约翰逊修正案》于1954年由当时的参议员、后来成为总统的林登·约翰逊（Lyndon Johnson）提出。这项修正案规定，包括教会在内的免税团体在进行某些活动时将丧失免税地位，其中包括直接或间接地参与或干预任何政治运动，支持（或反对）竞选公职的任何候选人，提供政治竞选经费或对其立场发表公开声明。但事实上，教会很少因此真正受到处罚。

有一部分基督徒，如共和党票仓的福音派，或者虔诚而保守的基督徒，认为约翰逊修正案无疑带有压制基督徒的意味，同时也是基督教逐渐被边缘化的推手。

反对者则认为，约翰逊修正案保障了美国长期以来坚持的政教分离原则，同时也能够维护信仰的纯正，粗暴地废除这一法案是非常危险和错误的。

在法律形式上，美国一直是一个政教分离的国家，但是实际上，悠久的宗教神权传统正是美国的国家特色，而美国的种族问题的根源，正是来自其宗教神权传统。

你没看错，作为世界头号资本主义国家，世界头号科技强国，美国也是世界上宗教神权色彩最强的国家之一，可能仅次于政教合一的伊朗，以宗教建国的以色列以及以宗教神权为权力根基的沙特。

中东的“政教合一”四国斗地主游戏

要理解这个问题，要从美国的历史渊源讲起。

美国的宗教渊源

美国的建立，其源头可以追溯到公元16世纪欧洲的宗教改革。

宗教改革不仅仅是思想领域的大变革，并且造成了无数酷刑、屠杀和战争，在欧洲掀起滔天巨浪，带走了数百万人的生命。

“皿煮后挂路灯”的原始版本：宗教屠杀

起源于瑞士的新教加尔文宗的一支流传到英国，他们看不惯混在新教阵营中、却处处体现出天主教做派的英国国教（安立甘宗），主张清除英国国教内保有的天主教仪式，因此这批人被称为“清教徒”。

清教徒的英文为Puritan，源于拉丁语Purus，意为纯洁。清教徒是怀着崇高宗教理想，道德上严于律己，厌恶腐败堕落的一批人。清教徒不仅在宗教会议和教会活动中批判主教制政府，还在议会内外积极进行反对专制王权的宣传鼓动工作，在当时绝对是社会进步力量的代表。中学历史课本上的1640年英国资产阶级革命，在英国通常被称作“清教徒革命”，护国主克伦威尔就是一名清教徒。

奥利弗·克伦威尔

发生在英国境内的内战，与清教徒出走北美，其实是清教徒革命的一体两面。克伦威尔本人曾多次表达过对国内状况灰心失望，出走北美的愿望。他在国内搞革命的同时，也在关心北美的清教徒运动，还出资赞助他们。

1603年，詹姆斯一世继承了英格兰王位之后，对清教徒大施压力，要求他们臣服国王。结果，斯克鲁比小镇的清教徒分离派信徒（Separatists）在1608年逃亡到宗教气氛更为自由的荷兰。不久之后，荷兰的加尔文宗掀起了对同属新教阵营的阿民念派的迫害浪潮，令这群分离派信徒大感不安，于是他们决定离开欧洲，迁往北美洲开创新生活。

可能有读者不明白了，新教徒和天主教徒相互迫害很容易理解，为什么新教徒之间为什么还不对付呢？

新教信徒是所有反对天主教的人的集合，实际上是罗马教廷长期倒行逆施、压抑人性的必然产物。新教各派的唯一共同点是反对罗马教皇对各国教会的控制，宣称《圣经》为信仰的最高原则，不承认教会享有解释教义的绝对权威，强调教徒个人直接与上帝相通，不必由神父做中介，由于新教徒对公教的抗议态度，因此被称为protestants（由“protest抗议”这个词而来）。

除了共同反对天主教这个共同点之外，新教内部也是山头林立，彼此观点不同甚至相互对立，他们出于各自的立场和观点，相互之间斗争也十分尖锐，相互攻讦拆台也不少。三大主流宗派内部还有许许多多不同派别，除了三大宗之外还有一大堆各种各样的小派别，其中甚至有以反对天主教枯燥乏味圣餐为出发点的吃货一族。

在此，深为这些投胎技术太差的英国吃货感到悲哀，宗教再咋改你们也会失望的。

在16世纪后半期，出现一幅印有路德被加尔文等其他新教改革者杀死的木版画，画中背景是一张桌子，火上架着水壶，预示着晚餐十分丰盛，画中还印有一句话：“看，可怜的路德就是这样被他们的拥护者折磨、分割、绞杀、碾压、切碎、烹煮、炙烤、最终走向灭亡”。如果光看这句话，还以为是一个厨子写得烹饪过程呢，实际上这是天主教会用来对抗新教改革运动的宣传品。虽然这幅画用意十分恶毒，但是对新教的分裂特征倒是一语中的。

可以打个简单的比喻：宗教改革时期的欧洲就好比《笑傲江湖》中的江湖，天主教就好比是日月神教，自己人称为圣教，外面的人都称之为魔教；新教各派就如同五岳剑派，说是同气连枝，共抗魔教，在不打天主教的时候相互之间谁也不服谁，斗得也很激烈；而同一派中还要分个气宗剑宗，彼此斗得你死我活。

其实天主教和新教的本质区别在于，圣经解经权的归属。天主教认为，解经权归教会，并且整个教会只能有一种解释，且归于教皇，因此全世界天主教理论上是统一的（其实也未必，例如爱尔兰天主教就跟罗马天主教有差异）；新教要求打破教会对解经权的垄断，解经权归每个信徒。每个人对圣经的理解千差万别，所谓“一千个人就有一千个哈姆雷特”，出现分裂是必然的，不出现反倒不正常。如果将新教的信条推向极端，每个人都可以按照自己的理解解读圣经，别人无权干涉，有多少个新教徒就会有多少个派别，这跟信仰自由也就差不多了，显然是不可能的。

因此，这些宗教改革的领袖们虽然反对天主教对圣经的解释，但是对于别人反对自己的解释，也是不能容忍的。

宗教信仰这东西脱离了客观现实而存在，因此也就不存在“实践是检验真理唯一标准”这一条，可不就是形形色色，五花八门么！

所以从一开始，新教就是双重标准的产物：我不能容忍天主教的观点，但我也不能容忍别人不同意我的观点。对于信仰的纯洁性要求越高，则党同伐异的属性就越强！

美国一贯搞双重标准，其双标婊属性，是从根子里带出来的。

对于那些信仰纯洁的清教徒，基本可以理解为极端的基督教原教旨主义分子。至于宗教原教旨主义者是什么，大家心里有数就行了，我就不点明了。

1630年，当后来成为马萨诸塞湾殖民地总督的约翰·温思罗普驾船前往北美新大陆时，他告诫同船乘客，北美应该是一个“山巅之城”，是上帝给予的应许之地，一个为世界其他地方树立榜样和示范的纯粹的基督徒社会。约翰·温思罗普本人也是一名非常虔诚的清教徒。

这个思想，成为日后美国人对自身认知的“美国例外论”，以及极力推销“普世价值”的思想来源。

约翰·温思罗普

虽然从表面上看，马萨诸塞政权是政教分离的，牧师并没有实际权力，也没有设立宗教法庭。但是，统治者的人员构成、执政思想、政策法规，无不打着浓重的清教烙印。宗教界人士被称作老板（masters），而不是牧师（ministers），这些牧师经常出席议会，与官员交谈，提各种建议，殖民地的领导人大多有强烈宗教取向，宗教信仰和政治权利挂钩。

温思罗普本人双重标准玩得贼666。他一方面宣称受不了国王的专制，但是自己却又大搞独裁；他出走国外是因为国内压抑的宗教管制，但是他搞起来管制来更加变本加厉。

他的统治是极为严厉的，甚至可以说有些反人性。刚到殖民地的头几个礼拜，他就一把火烧掉了托马斯·莫顿的房子，罪名是他竖起一根五朔节花柱，并“狂欢作乐”，莫顿被披枷带锁遣送回英国。次年6月，菲利普·雷德克里夫遭到鞭打，并被割去两只耳朵，温思罗普说他对“我们的教会和政府进行了最污秽的、诽谤性的谩骂”；克里斯托弗·加德纳则因为重婚和信仰天主教被驱逐出境，诸如此类的事情还有很多。温思罗普就这样以个人的宗教倾向，大搞神权专制。

后来马萨诸塞还大搞宗教迫害，猎巫运动。1641年7月，约翰·克拉克和奥布迪亚·霍姆斯因在私宅进行婴儿浸礼而被逮捕，克拉克遭到监禁，霍姆斯被鞭打游街；1660年，玛丽·戴尔等四人因异端罪被处死。另外还有一些女人因为女巫罪被处死。此外，各种各样的道德犯罪都要受到严厉惩罚。至于通奸罪，更是清教徒最常指控的罪行。

最初，通奸犯要被处死，后来，改成鞭打、游街，身上还要永远佩戴表示通奸的A字徽章。美国作家霍桑的长篇小说《红字》讲述的故事背景就是以此为原型。

清教徒们以北美为新的家园，然而北美大陆并不是无主之地，在欧洲移民到来之前，印第安人已经在这里繁衍生息几千年，拥有上千万人口，是北美大陆真正的主人。随着来自欧洲移民的不断增加，当初印第安人施舍给他们的土地显得实在太小，无法养活这么多的人口。如果无法解决土地问题，在实现心中崇高宗教理想之前，清教徒就要饿死在这里了。

本着“死道友不死贫道”的精神，况且印第安人也不信清教（连基督教都不信），是不折不扣的异教徒，这片上帝给予的应许之地怎能由异教徒占据呢，那就送他们下地狱吧。

可能很多人很不理解，既然前面写了清教徒信仰那么虔诚，道德那么高尚，怎么会做出这种灭绝人性的事，这一定是污蔑，赤裸裸的污蔑。其实，正是因为清教徒严于律己，信仰虔诚，坚持理想，才会做出那些暴行。

那些没有理想，疏于律己，没啥信仰的人来到北美，也找到了他们的归宿，这些人在今天也是大大的有名，就是“加勒比海盗”。

简单的说，新教徒种种道德法则，仅限于同样信仰新教的人，这种信仰越纯洁，对待不同信仰的人，手段越暴虐。新教徒的这种信仰“纯洁性”，也是拜宗教改革中旧教（即天主教）的种种迫害所赐，无数新教徒（包括但不限于清教）的累累白骨，把原本如白莲花一般的清教徒，逼成思想和手段都极为极端的狂信徒（Zealot）。

宗教的极端化

说到这里，不得不解释一下什么是宗教极端化。我们知道，世界上有三大天启宗教，犹太教、基督教（其中又分为天主教、东正教、基督教三大类，具体流派不计其数）、伊斯兰教（分为逊尼派、什叶派，同样的，具体教派不计其数）。这三者是依次传承演化的关系。

天启宗教的教义简单总结，包括一体两面：正面：信仰神（真主是换了个马甲）并成为神的子民，将会在末日审判时得到救赎；负面：如果不信，那末日审判到来时，统统下地狱。

一般情况下，信徒都是温和的，主要偏向正面，例如教人如何向善，如何律己，如何助人等等；但是如果极端化，就会趋向于负面。

诺贝尔奖得主，美国的理论物理学家斯蒂芬·温伯格（Steven Weinberg） 在1999年一次华府演讲中说：“宗教侮辱人类的尊严，无论有没有宗教，好人还是会循规蹈矩，坏人则会继续做出邪恶之事；但要好人干坏事 - 那只需让他信宗教”。

三者的主要区别是成为“神的子民”从而获得救赎的准入门槛不同。犹太教的门槛最高，除了信仰，还得有血缘关系才行（母系传承），因此是封闭式发展；基督教其次，只要有了信仰，都是上帝的子民，扩张性很强；伊斯兰教的初衷是最博爱的，希望所有人到末日审判的时候都能得到救赎，你不信教，是因为你受了魔鬼的蒙蔽，信徒们会采用种种手段让（逼）你信，但他们的出发点其实都是“为了你好”（因为要是不信的话，将来是要下地狱的）。

天启宗教的出现和发展（包括各种宗教改革），都是受到迫害的人们的绝望呐喊，是他们团结起来战胜迫害他们的反动派的精神武器，在当时绝对都是有进步意义的（清教的出现也是同样的道理）。信仰这东西越是纯粹化、理想化、极端化，爆发出来的力量也就越强，反抗效果越好；但是物极必反，从另一个角度看，其破坏力杀伤力也越强。

有信仰的人，被逼得越陷入绝境，信仰就越坚定，手段就越极端，而且一旦冲突开始，就会不断升级，最后的结果就是以极端对极端，以暴制暴。基督教和伊斯兰教就不用说了，宗教战争打了上千年，这两个教派内部各种派别也是争端无数，血流成河。包括一向被认为没什么杀伤力的佛教（佛教徒在宗教冲突中经常是被屠杀的一方），在东南亚某些国家陷入理想化（极端化）泥潭后，佛教信徒们立志要将西天极乐搬到人间，建立“地上佛国”，引发一系列针对异教徒的屠杀事件。

马克思主义的出现和发展，也是类似的道理。马克思的父亲是一个脱离了犹太教的犹太人，马克思强烈批判犹太教和犹太人，马克思主义可以看作一种“反犹太教”，将“上帝拯救犹太教信徒（犹太人）”，直接取反，变为“从来没有什么救世主”，“砸碎锁链，解放全人类”。

中国人本来只有兼容并蓄的实用主义，没啥坚定的纯洁信仰，然而在近代中国遭遇的巨大危机面前，在一百年中尝试了各种道路，被逼得实在没有办法，快要走到亡国灭种的边缘了，才选择的马克思主义。马克思主义来到中国，确实焕发出巨大威力，拯救了灾难深重的旧中国，因为这种虔诚信仰会变成巨大的精神力量，将懦夫变成战士，将一团散沙的农民变成纪律严明的军队。

但是，在革命成功后，虔诚的马克思主义者进入了极端化歧途，负面效应就越来越明显。幸好，邓小平及时地将“实现共产主义”修改为“走中国特色的社会主义道路，向着共产主义目标不断前进”，不要小看这几个字的改动，这就将理想主义变为向着理想目标前进的实用主义。

要是今天的极端穆斯林能领悟到“走阿拉伯特色的现代化道路，向着天下大同的目标不断前进”，也就没有恐怖主义了。（当然这么说话也是站着不腰疼，现在的阿拉伯穆斯林世界，基本没有实现现代化建设的客观条件了）

我们再回到十六世纪的北美。如果那些清教徒当年能想到“走北美特色的发展道路，向着建立纯粹的基督徒世界的目标不断前进”，也就没有后来这么多问题了。

纯粹的基督徒世界，是没有给印第安人留下任何位置的。

清教徒信仰的纯洁性，落实到对血统纯洁的狂热痴迷。因此，这些信仰坚定的清教徒们，为了获取这片上帝给予的“应许之地”，以便能将其建设为心目中的“流淌着蜜与奶”的美好家园，毫不犹豫地向当初的恩人印第安人举起屠刀，这就是世界文明史上骇人听闻的“印第安大屠杀”。

据统计，从十六世纪一直持续到十九世纪的这场大屠杀中，由于疾病、战乱、饥荒等等因素，欧洲人造成的美洲原住民非正常死亡总数高达千万！

作为对比，信奉天主教的西班牙人，虽然对印第安原住民的统治也是极为惨无人道，也制造了不计其数的大屠杀，但是天主教徒并没有清教徒这种极端的种族主义思想，因此在南美出现了各种各样的白人与黑人、印第安人混血的情况，最后彼此不分混为一体，成为拉丁美洲人。

拉美人

美国的种族问题是如何演化的？为什么说美国的政教合一倾向，将越来越深？下一篇接着说。

原文见作者微信公众号：北山浮生谈古论今（BSFS_View）