近些天，我和一些网友围绕两个话题展开了讨论。

一是，世界是进化的还是演化的？

二是，是否存在唯一正确的道德标准？

由此分别引申出两个问题： 

一是，自由是否是绝对的？ 

因为，若世界不是进化的，而是随意演化的，则自由是绝对的。这也是西方极端自由派的思想来源之一。

二是，是否存在“绝对标准”？

若存在“绝对标准”，则道德标准也会有唯一正确的标准。若不存在“绝对标准”，则道德标准也是多种多样，无依无靠的。 

我的观点是：

有“绝对标准”，世界是“进化的”。 

我觉得“绝对标准”就是物质世界运动变化的“客观规律”。

一些网友用人类实践的局限性，认识的局限性，来否定“绝对标准”的存在。用追问你“绝对标准”的详细内容和全部内容，而你回答不了，来否定“绝对标准”的存在。进而，他们通过否定“绝对标准”来否定“进化论”，为“演化论”张目，最后为“极端自由派”摇旗呐喊。 

“没有什么是不变的”也是他们常用的论据。因为绝对标准代表了“不变”，否定了变化的绝对性，所以是错误的。 

这些网友的反驳颇有迷惑性，但其中也暗藏许多逻辑缺陷。比如，若变化是绝对的，那么变化本身是不是也非绝对的？是不是也要变为“不变”？如果没有“绝对标准”，那么他们的观点是否也没有了“绝对正确”的可能？

反驳者的问题在于，否定绝对标准的存在，把“相对”绝对化，一切都是相对的，那么他们自己的绝对正确性也没有了。这属于搬起石头砸了自己的脚。

那么，世界上到底有没有绝对标准，绝对标准的内容又是什么呢？

我认为，当前人类的实践确实是有局限性的，还没有完整地了解世界，所以人类的认识也是有局限性的。人类至今没有说出“绝对标准”的把握。但是，客观世界并不会因为人类不能道出它的“秘密”就没有绝对标准可言，就让世界变为“任人打扮的小姑娘”。

没有自由，时时刻刻被各种标准所限制，敢随心所欲必受惩罚，就已经证实绝对标准的存在了。这就像人们在黑暗中摸索前进，不用撞到最后一堵墙才说有“绝对标准”存在。每一次头破血流，不能穿墙而过，不得不顺从和转向，就足以证明绝对标准存在了。 

说不出，说不清，不代表“不存在”。实践是检验真理的唯一标准。当你把一切标准都看做“相对标准”，却从来不能逃离标准的约束时，综合所有的“相对性”就能让你得到一个绝对性的答案。这个“绝对性”和“相对性”不在一个层次上，是对所有“相对性”的超越和总结。这类似于，人们可以提出许多物理知识，它们都是有局限性的，是相对的。但是，这不妨碍人们认识到物理规律是绝对的，是不以人的意志为转移的。如果因为人们提出的物理知识是“相对的”，就认为物理规律也是相对的，不是绝对的，那就大错特错了。这种错误在实践中一试便知。

绝对标准是不变的，但是包含着丰富的变化。客观规律作为运动变化的“章法”，本身具有“绝对性”，但是在不同时空范围里，在不同的认识对象身上，表现出丰富多彩的、具体的、细化的各种“相对性标准”。 

综上所述，客观规律因其“不以人的意志为转移”的性质而具有绝对性。没有这个绝对性，或否定这个绝对性，就等于承认“不可知论”。这意味着人类无法认识世界。那么任何讨论和争辩都是多余的。

实践不仅让人意识到自己的认识是有局限性的，也让人明白客观规律和绝对标准的存在。人类没有绝对自由。所谓的自由都是受限制的。任何随心所欲，自由放飞，都会受到惩罚。因此，人类心心念念的“自由”就是“棋盘上的自由”。看似可以随意行棋，却不得不遵守弈棋规则。这个规则不是人类制定的，不会因为人类对它的认识存在局限性而不发挥绝对性的作用。 

至此，我们可以理解，为什么说“有唯一正确的道德标准”。无论人类提出多少种道德规范，它们都要接受客观规律的检验。不正确的逐渐被去掉，正确的保留下来。于是，历史发展，道德的发展，就呈现出一个趋势。我认为这个趋势就是——“效率与丰富性的综合与协调”。从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会到中国特色社会主义社会，人类道德的发展表现为集权与自由从对抗走向融合与协调。

集权指向“效率”。自由指向“丰富性”。

只强调集权，强调效率，人就被物化成工具，成为“零件”。这会因为违反人性，将人异化为“物”，矮化为“奴”，而遭到绝大多数人的反对。

只强调自由，强调自己的重要性，虽然丰富性会增加，但是自私自利也会降低效率。而自由向来是自由的劲敌，绝对自由必然导致混乱。混乱又带来暴力。暴力会重建秩序，制定标准，重塑效率，提醒所有人客观规律和绝对标准的存在。 

于是，历史上许许多多的人类道德规范，在实践中，在碰撞和竞争中，逐渐走向“效率与丰富性的综合与协调”这个总方向。

生物发展也是如此。物竞天择。受环境所限，不同生物都想尽各种办法适应环境。“方法”的变化有两个维度——效率高低和种类新旧。所以，物种的发展也在走“效率与丰富性的综合与协调”这条路。各个物种生活在一个环境里，只要相遇就会竞争，也会互相利用，在效率和丰富性之间寻求平衡。环境变化遵循物质运动的客观规律，那么其中的物种生灭运行也受到“绝对标准”的制约，不会是完全自由的，因此是“进化的”，不是“演化的”。

参考文章：

《生存技能不是判断物种级别的第一标准》

《从底层逻辑理解世界及其标准》

《人类文明的秩序》

2023.05.01