感恩节小夜曲
感恩节小夜曲
大卫·艾斯利
2022年11月24日
《反击》
感恩节诞生于战争:首先是伪装成和谐的殖民征服,然后是内战期间团结国家的一种手段。
亚伯拉罕·林肯于1863年10月3日发表了他的感恩节公告,一周之前,《女士之书》杂志的编辑莎拉·黑尔给总统写信,敦促他把感恩节定为全国性节日:“你可能已经注意到,过去几年来,在我们的国土上,越来越多的人对在同一天举行感恩节感到兴趣,在所有的州;现在它需要国家的认可和权威的固定,只有这样,它才能成为永久的美国习俗和制度。”
近二十年来,黑尔一直在孜孜不倦地为一个全国性的节日进行游说,在她的期刊上刊登了关于过去感恩节的感人故事,刊登了火鸡、南瓜派和其他“传统”新英格兰菜肴的食谱。
根据黑尔的建议,林肯的宣言把这一天定为11月的最后一个星期四,由各州和各地区的州长一致颁布。整个秋天,人们在不同的时间庆祝感恩节,甚至晚到1月,但并不是始终如一,也不是到处都在庆祝。这一习俗在南方几乎不为人知。
南北战争之前,美国唯一的官方节日是华盛顿的生日和7月4日。在他的国务卿和前总统竞争对手威廉·苏厄德的敦促下,林肯在1863年呼吁其他可能有助于团结国家的意见。3月,他发布了“公告”,将4月30日(星期四)定为屈辱、禁食和祈祷日。“我们理应……在被冒犯的国家面前谦卑自己,承认我们国家的罪行,并祈求宽恕和宽恕。”
在国家法定假日的日历上,欢乐的聚会取代了忏悔的聚会。我们不会和亲戚聚在一起禁食,也不会邀请那些没有计划的人来参加“羞辱”。如果一个1621年的清教徒或1863年的虔诚牧师被传送到2022年11月下旬,他肯定会认为一个叫做“黑色星期五”的日子标志着的不是消费的狂欢,而是赎罪的一天。
赎罪仪式对清教文化至关重要。但是现在大多数感恩节的罪恶感被推到了道德盘子的一边,就像那个阴郁的青豆砂锅菜,只是部分地隐藏在一堆火鸡骨头下面,旁边堆着一堆转移注意力的小红莓果酱。
在大卫·西尔弗曼的启蒙性著作《这片土地是他们的土地:万帕诺亚格印第安人、普利茅斯殖民地和感恩节的混乱历史》中,我们了解到清教徒的庆祝宴会被称为“欢庆”。“感恩节”是虔诚祈祷和苦修的日子。
林肯的感恩节宣言没有提到清教徒,但它充满了清教徒式的语言。这篇文章赞扬了美国蓬勃发展的工业和农业,土地的清理,定居点和(白人)人口在整个非洲大陆的扩张。这些事都是“至高的神所赐的恩典。他因我们的罪,向我们发怒,却仍顾念怜悯。”在我看来,他们应该被全体美国人民用同一颗心和同一种声音,以庄严、虔诚和感激的态度予以承认。”
林肯认为美国已经为感恩节做好了准备。在第一次全国纪念这个节日的一个星期前,总统在葛底斯堡发表了演说。葛底斯堡是内战中最血腥的一场战役,发生在1863年7月4日的前三天。在美国自制历史的烘焙中,星期四有什么特别之处?
尽管是林肯签署的,感恩节宣言却是苏厄德写的。正如上面的摘录所证实的那样,这篇生硬的散文很难像葛底斯堡演说那样雄辩。
鉴于宗教语言的召唤,新的国家仪式需要一首颂歌。著名的圣公会牧师w·A·穆伦伯格是纽约圣卢克医院的创始人,也是《为基督教赞美诗的恳求》和许多宗教诗歌的作者,他冲到写字台前,把苏厄德的几句话拼凑成七段押韵的诗句,其中第一句为《昭昭天命》发出了欢快的声音:
众民哪,你们要称谢耶和华,
自由的哈利路亚,带着喜悦的心情,
让东、西、北、南滚滚向前,
大海,高山和草原,齐唱一首感恩的歌。
接下来,必须找到音乐。特纳被美国的领先音乐出版商之一波士顿奥利弗迪森公司纳入旗下。这位调音师在19世纪40年代为弗吉尼亚小夜曲乐队大量创作歌曲,并因此声名鹊起。弗吉尼亚小夜曲乐队是一支广受欢迎的黑人乐队,也是第一支将吟游诗人“提升”为音乐会娱乐形式的乐队。
特纳为穆伦伯格的诗歌创作的音乐与他为黑人吟游诗人创作的风格并没有太大的不同: 粗糙的和声; 甜美而轻松的旋律轮廓,通常带有乡村气息;。“总统赞美诗”被标记为“第一乐章 ”,仿佛在祈求神圣的分量。虽然军事上的点状节奏和重复的音符散发出一股必胜的维多利亚赞美诗的味道,但这种风格可以最好地描述为“下乡”,并且不会离特纳的弗吉尼亚小夜曲的声音太远,比如“黑鬼把水壶放下”和“ 雅拉加尔”
穆伦伯格曾希望他的文字将被作为国家的官方感恩节颂歌。19世纪晚期和20世纪早期的各种赞美诗集都在感恩节版本中加入了“总统赞美诗”,但都没有采用特纳的曲调。在点燃了1863年第一个感恩节的庆祝大火之后,特纳的背景似乎很快就从全国人民的耳边消失了,林肯的感恩节宣言似乎没有沾上黑人的污点。这个1863年的新教欢庆,从黑尔到穆伦伯格到特纳,回应了战争的悲剧和对勤劳和平的承诺。没有提到奴隶制。然而,如果有人像1863年那样聚在一起唱歌,就会听到与感恩节白肉神话不和谐的合唱声。
作者是《反击》的长期撰稿人。
原文标题是:Thanksgiving Serenade