汉朝灭亡后乱了好几百年，晋之过吗？

东汉灭亡后，晋代魏，只三代又开始乱（40多年而已），直到隋朝建立后才终结乱世，到唐才真正长期大一统。

所以严格来算，汉朝灭亡后中国乱世乱了将近400年。。。 是历史上动乱最长的时期，是最不看回首的黑暗期，中原沦陷，群狼窃国，生灵涂炭。

但很多人喜欢把这个锅扣在晋朝头上，特别是司马懿和司马昭的代魏，这是不公平的，要知道祸根早在汉朝时就埋下了，东汉以来，分布西，北边疆的民族陆续向内地迁徙，光武帝打破西汉边民严禁内迁的铁律后，边民逐渐内迁，而大量游牧民族以各种方式被迁入充实边郡。

魏时期，统治者为了加强补充内地劳动人手的不足，经常招引和强制他们入居内地，魏武帝还划了五部。

这是后期给晋埋下的祸根，但晋朝起码保住了南方土地，没有被胡完全灭掉，相对来说，晋朝文化感召方面是比较好的。

至于八王之乱那也不是晋想要的，虽说走了历史倒车，但是因为司马炎看到魏国子嗣争斗，还有外戚，觉得还是分封制最靠谱，没成想自己人和自己人会这么水火不容。

这个和司马懿司马昭的篡位代魏关系不大，真正的核心祸要怪两个人，贾南风和司马伦，前者祸乱内政，后者开启了内部宗室率先篡位，打破了最基本的底线，所以才有后来的发兵洛阳争夺权利。

除了这些晋可是很上进，且对后世影响很巨大！

1.学校和制度方面，在太学之外又成立面对五品高官子弟的国子学，一直为后世沿用，太学国子学并立，明清所谓的国子监。

2.在察举上，首创秀才试策制度，一策不通，便不得选，察举制度在发展中逐渐重视考试，西晋的秀才策试制度便不同于汉魏，有学校试经入仕制度，允许白衣去学官考试，已隐含投考形式之萌芽。（懂得

3.开启了律令分离的时代，“准五服以制罪”开创了中国传统社会依五等丧服决定亲属犯罪范围的司法原则，晋律在儒家法律化的道路上走的更远，首次明确提出峻礼教之防，准五服以制罪;最讲究孝道的王朝，是历史上对士人违犯礼法惩处最重的王朝。

4.礼制上，七庙以王肃“高祖之父、高祖之祖庙，与文、武而九，主当有九”为标准，基本为后世沿用，而非郑玄的“大祖及文王、武王之祧，与亲庙四”七庙标准，对褅，袷制度进行了根本的变革。

宫城制度方面，确立了太极东堂尚书八座议政的传统。

5.政治上宗王出镇制度为后世沿用，形成独一无二的中古宗王政治现象，实行五等爵制，所谓的公侯伯子男，是中古爵制的分水岭，对后世影响深远;品官占田荫客制，首次以法律行使确保了士族的特权。第一次大规模使用官品的朝代。（他的五等爵位制在中古世界影响极大，第一个大规模使用官品的朝代 ）

6.东晋出了很多良将，实力不弱，始终能半壁江山，直到巨佬刘裕出现。。。

7.文化上有书圣王羲之，西晋张华《女史箴》，《女史箴图》顾恺之。钟繇隶书转楷书，阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎为代表的所谓的“竹林七贤”。

8。最早的偶像派，潘安、卫玠、何晏、嵇康。

其实早在八王之前，晋是很有建树的，史书记载：《晋书·食货志》说,太康年间,“天下无事, 赋税平均,人咸安其业而乐其事”。

晋武帝也有政策，占田制。占田制是按照官员品级，递减占田数，可以限制无限土地兼并。占田和课田分开，课田才收税。这样可以鼓励农民开垦新的土地.

太康之中，天下书同文，车同轨，牛马被野，馀粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭，民相遇者如亲，其匮乏者，取资于道路，故于时有天下无穷人之谚——《晋纪总论》

所以司马炎时代是很好的，问题就是出在汉魏埋下的祸端，和历史一系列事件的突然（八）  ，和晋国什么得国不正没有任何关系，谈历史一定要客观公正，你们说呢？