在寺里挂的牌, 有长生牌和往生牌, 两者含义大有区别

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在寺里挂的牌, 有长生牌和往生牌, 两者含义大有区别: 

长生牌位是为在世人立的，通过功德加持熏习，使这个人平安、幸福、长寿，早闻正法。 如《红楼梦》：写有恩人姓名，为恩人祈求福寿的牌位。第七二回：“我的病要好了，把你立箇长生牌位，我天天烧香磕头，保佑你一辈子福寿双全的。”亦省作“长生牌”。

往生牌位是为已经过世人立的，通过功德加持熏习，使这个人投生善道或往生极乐，往生牌位可以几个寺院同时立。据说立牌位表示同意死者在此寺院修行（护法神就不会阻拦他进入道场），有他的一席之地。有没有效果就看他能否回头，能否觉悟，能否修行了。如果持诵修行者不如法、不用心，所得利益就小了。

佛教有超度亡灵的一面, 普度众生, 令其改恶向善. 也有惩恶扬善的一面, 对助桀为虐者处以下地狱, 经受十八般酷刑, 不得超生. 

悟空大闹天宫镇于五指山下, 白娘子水淹金山镇于雷峰塔. 这两"妖仙"都是认识错误, 翻然改悟, 静心修炼数十, 数百年后解脱. 照我们现在通俗的说法, 佛教的普度众生不是毫无原则的, 它的前提是: 认识错误, 接受惩罚, 痛改前非, 立意向善, 长时间的修炼正果. 

而这五恶之国, 至今没有承认侵华, 没有认罪, 甚至对安慰妇也没谢罪. 所以这五名杀人无数的战犯不应上往生牌, 供奉于地狱殿, 接受僧人们超度. 因为五恶不符合普度众生的佛教原则.

据说, 吴啊萍1990年9月生，自幼在原籍福建晋江生活，2000年迁至南京随父母生活，2009年到北京某医学院就读，2013年进入南京某医院从事护理工作，2019年9月辞职去五台山某寺庙当居士，“这些都不太合普通人的思维和心理。她的修行看上去有点修邪了”。

据说, 事态的原由是, 她到南京后了解到侵华日军战犯的暴行，知道了松井石根等5名战犯的罪行，遂产生心理阴影，长期被噩梦缠绕；在接触佛教后，产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法；同时了解到美国传教士魏特琳女士在侵华日军南京大屠杀期间保护女性的善举，因受战争刺激，回国后在家中自杀，想通过供奉帮其解脱。

经调查，2017年3月以来，吴啊萍曾因失眠、焦虑等症状，先后3次到医院就诊，并服用镇静催眠药物。吴啊萍出于自己对因果释结的错误认知和自私自利的动机，在明知5名被供奉者为侵华日军战犯的情况下，仍出资在宗教活动场所为其设置牌位，严重违背了佛教扬善惩恶的教义教规，严重破坏公共秩序，严重伤害民族感情，造成恶劣社会影响，涉嫌犯寻衅滋事罪，已被公安机关刑事拘留，案件正在进一步审理中。