你知道为了喝酒，印度人有多努力吗？

来源：微信公众号“国家人文历史”

2019年2月8日，印度北方邦和北阿坎德邦发生了假酒中毒事件。

2月7日晚，北方邦巴哈卢普尔村的部分村民前往北阿坎德邦参加葬礼。席间这些村民饮用了假酒，有的村民还在丧宴结束后，将没喝完的假酒带回了家。结果这些喝了假酒的村民纷纷中毒，截止到2月10日，因饮用假酒而死亡的村民已达104人。

国内媒体对印度假酒事件的报道

虽然印度屡屡爆出假酒害人的恶性事件，但这次发生的假酒中毒事件还是在舆论场上掀起了很大的波澜。尽管印度宗教众多，人们大多虔信神明，但清心寡欲的追求与清规戒律的限制，都没能挡住印度人对酒的热情。现如今，酒已经成为了不少印度人生活的一部分。

与酒相伴千年

印度人和酒的感情源远流长，早在印度历史上的吠陀时代（约公元前1500年至公元前700年），酒就已经出现在了印度的典籍之中。《耶柔吠陀》曾提到，天神婆楼那和雷雨神因陀罗曾喝过一种名叫索玛拉萨（Somrasa）的美酒，这种酒是用葡萄酒和香草混合酿制而成的。

在古代印度，酒水不仅是人们用来享受的饮料，更发挥着致幻的神奇妙用。虽然按理说，婆罗门阶层的人士是不许喝酒的，但是个别的婆罗门祭司却常常用喝酒（或者服用迷幻药）的方式，来达到致幻的效果，以使自己能够在幻境中与“神明”进行沟通，从而建立起神人之间的联系。

古印度人酿制的酒既有粮食酒，也有水果酒，具体来分则有大麦酒、粳米酒、阎浮罗酒、舍楼伽果酒、甘蔗酒、葡萄酒等等。在各式各样的酒中，尤以葡萄酒最具代表性。

葡萄酒最早被引入印度大约是在公元前500年左右，当时波斯帝国的势力扩张至印度，葡萄这种水果也随之进入了南亚。此后，印度人逐渐开始学会酿制并饮用葡萄酒。到了公元前300年左右，消费葡萄酒的记录首次出现在印度的官方政治文献中。

不过在古代印度，葡萄酒并未普及到民间，那时的葡萄酒，或是供精英阶层在礼仪场合饮用，或是被用来治疗某些疾病。直到16世纪，葡萄牙人开始在其殖民据点果阿开垦葡萄园，并酿制葡萄酒，这些葡萄酒主要被用于日常饮用和烹制食物。

此后，英国殖民者的到来进一步促进了印度葡萄酒酿制事业的发展。19世纪，在英国人的管理指导下，葡萄酒酿制在印度逐步发展成一个行业，还在全球化大潮的推动下，参与到了国际竞争之中。

印度的葡萄园

但就当印度的葡萄酒酿制业方兴未艾之时，一场突如其来的病害，使其遭受到了毁灭性的冲击，这便是19世纪末蔓延至印度的根瘤蚜病。这种病害的名字源于一种名叫葡萄根瘤蚜的小寄生虫，这种小寄生虫会吸食葡萄的汁水，在葡萄的枝叶上留下虫瘿，让葡萄的根部长出小瘤，最终导致葡萄植株溃烂而死。

染上葡萄根瘤蚜病的葡萄植株最终会在溃烂中死亡

1947年，印度脱离英国而独立。此后相当长的一段时间里，印度的酿酒业一直在政策的撕扯中尴尬地存活着，这种政策撕扯主要体现在中央和地方对待酿酒问题意见的不一致。

一方面，《印度宪法》第47条明文规定，对酒类消费持不鼓励的态度，包括甘地在内的很多印度政治领袖也都主张禁酒，印度中央政府还对进口的酒类商品征收重税，并不准打酒类的广告。但另一方面，印度地方各邦权力较大，这些邦对酒类产品各有各的规定，其中既有禁酒的邦，也有出于发展经济的需要，鼓励酿酒业发展的邦。

到了20世纪80年代，印度中产阶级人群逐渐扩大，中产阶级消费者对生活品质的追求，给印度葡萄酒酿制业带来了新的发展契机。另外，国际市场对葡萄酒需求量的增长，也客观上扩大了印度葡萄酒酿制业的盈利空间。

印度葡萄酒

内外有利条件的交互推动，使印度的葡萄酒酿制业实现了新一轮的蓬勃发展。据相关资料统计，仅在2016年，印度就生产了1800万升葡萄酒，且目前印度已成为了全球发展速度最快的葡萄酒市场之一。

印度“酒场”面面观

虽然印度的宗教底蕴十分深厚，但在现代化洪流的冲击和全球化大潮的涤荡下，以宗教信仰为中坚要素的印度人文传统，与现代文明之间产生了越来越多的隔阂与矛盾，而喝酒这件事正是这种隔阂与矛盾的焦点。

在印度的各大宗教中，锡克教和伊斯兰教是坚决禁酒的。印度教虽然不禁酒，但印度教教义提倡禁欲，在印度教看来，酒是乱人心性的东西，所以传统的印度教徒也反对饮酒。

受此影响，在印度的传统道德中，饮酒行为也被打上了负面标签。在印度，年轻人在长辈面前喝酒被看作是非常不礼貌的行为；女性买酒饮酒，会被思想传统的印度人视作另类。另外，印度政府对酒的管制也很严，在印度卖酒需要有相应的许可证。

在印度，你会看到这样一幕，买酒者会排着长队聚集在酒铺外，眼巴巴地等着酒。

但是，信仰毕竟无法替代释放人性的诉求，传统也不可能永远将现代拒之门外。就算是印度政府对酒管控严格，但许许多多的印度人都在想方设法绕开传统和法令的禁忌，去寻求酒精所带来的快感。

这位印度大哥已经喝得忘我了

在一些印度人的婚礼上，虽然宾客们碍于禁忌不便公开饮酒，但婚礼举办场地附近常会有供应酒水的厢形车，想喝酒的宾客可以到车子里推杯换盏，开怀畅饮。印度的普希卡尔是一处宗教圣地，这里有祭祀梵天的神庙，当地明令禁酒，但有的当地咖啡店会将啤酒装在茶壶中，供应给客人。

一边洗浴一边喝酒的印度人

印度南部城市班加罗尔除了以IT闻名于世，还享有另一个雅号——酒吧之都。深入参与全球信息产业分工所带来的国际化气息，为班加罗尔披上了一层灯红酒绿的色彩。在班加罗尔市中心的甘地路和布莱各德路，有很多风格独特，装饰各异，特色鲜明的酒吧，在这里，人们可以把宗教、性别的差异放诸脑后，在浪漫的音乐声中，共同享受酒精带来的欢愉。

印度班加罗尔的一处酒吧

正在酒吧中喝酒的印度人

印度还有很多提供聚众饮酒服务的“私人俱乐部”，这些俱乐部在会员审批上有着严格的程序，并且只接待会员及其带来的朋友。除了在本地营业外，俱乐部一般会在其他地区有相应的合作伙伴，以便于会员去外地时，也能找到觥筹交错的地方。

摆pose耍酷的印度酒客

有的印度人喝酒还喝出了信仰，他们甚至还会搞出一些不可思议的仪式，对他们心目中的“酒神”顶礼膜拜。在这些人看来，喝酒的目的已经不是寻求普通意义上的释放，而是一个让自己与神明彼此沟通的过程。

一些印度人在祭拜“酒神”

这几位印度酒友祭拜“酒神”的仪式看上去相当繁琐

印度贫富差距大，富人能喝上各式各样的高档名酒，但对于生活困窘的人来说，酒价之高让人可望而不可求，而残酷的现实又使人离不开酒精的麻醉，于是人们只得去买假酒消遣人生。假酒泛滥也就成了令印度人伤痛而又无奈的现实。

印度的假酒之殇

在印度，“假酒问题”一直是难以破解的痼疾。因喝假酒酿成的重大悲剧不胜枚举，尽管沉痛的教训屡屡敲响警钟，但现实的回应总是那么的软弱乏力，这是印度的社会之困，也是国家的难愈之伤。

1998年，在印度泰米尔纳德邦发生的一起假酒案中，有46人不治身亡；2001年的印度喀拉拉邦假酒案，有34人死亡，近300人因中毒入院治疗；2009年7月的印度古吉拉特邦假酒事件中，死亡人数达到136人之多；2011年底，印度西孟加拉邦的假酒大案，更是酿成了155人死亡的惨剧……

印度警方在一次行动中收缴的假酒

一起接一起的中毒事件，让印度不时笼罩在假酒的阴影之下。印度政府对假酒问题也非常重视，在最近这次的假酒事件中，印度警方逮捕了215名涉案人员，印度北方邦政府还下令将多名警察及税务部门的官员革职。两个邦的首席部长还表示，要向每位死难者家属赔偿20万卢比（约合人民币2万元）。

但是即便如此，假酒害人事件还是屡禁不止。造成这一局面的原因可归结为两个方面：

首先，印度政府内部有人与不法商贩结成利益同盟，一些造售假酒的行为就得到了的掩护。即便是东窗事发，最后被抓去顶罪的也只是一些“小鱼小虾”，而真正的幕后黑手自能翻云覆雨，用钱权洗脱罪责，摆脱干系。

其次，印度某些地方邦政府对待酒类的政策不够灵活，印度有的邦为了打击酗酒，整顿社会秩序，便会颁布禁酒令，在本邦境内一概不许卖酒。

但是很多印度人喜欢喝酒，是因为在现实中深感无力，企图宣泄情绪，缓解压力，这才借酒消愁。所以要想真正解决酗酒问题，仅靠一纸禁令是不行的。

有的印度人由于本邦不允许喝酒，甚至会选择通过喝适量蛇毒的方式，寻找麻醉自己的感觉。

更令人反思的是，很多印度人在明知是假酒的情况下，为了那一口还是照样买来解谗。

工业勾兑的假酒，一次又一次的夺去了印度人的生命，但他们还在前赴后继的带着侥幸心理喝下去。这仅仅是禁酒、自律能解决的吗？显然没那么简单。问题背后的腐败、利益问题早已盘根错节，希望这次事件，能真正引起印度政府重视。

参考资料

李忠东：《印度假酒何以屡打不绝》，检察风云，2015年第22期

苑基荣：《印度假酒事件致百余人死亡》，人民日报，2019年2月10日

郑玉卿：《印度酿造工业的状况》，中国酒，1999年第2期

陶短房：《印度假酒案：为何发生在“文明”周围》，新京报电子报，2019年2月12日

丁燕：《在印度葡萄酒成为一种时尚》，中外葡萄与葡萄酒，2004年第1期

林之满，萧枫：《浑厚深沉的古印度文明》，辽海出版社，2008年2月1日出版