中国哲学，西方哲学与马克思主义哲学

张炬：2022年6月12日

科学真理本来是都应该是不分东西的，要分是因为有利益，包括“产权”，“解释权”和”定义权”，归根到底是个“权”的问题，也是个制度和所有制问题。私有就要分是谁的，谁得利，因此就有了立场问题。科学，真理一旦遇到利益争夺，那么就不再重要了，重要的是玄学，关键就是怎样去把自己解释成正确。因为世界以前一直是强权世界，所以哲学就没法贯通，所以才需要革命。

马克思主义哲学的结论就是主张公有制，主张人人平等。只有公有了，人人平等了，把知识真理看成是人类公有了哲学就容易贯通了，这就是哲学和科学的解放问题。但这会引发利益洗牌。这不仅仅是中国的困惑，也是世界的困惑。

中国哲学的“道”其实包含了精神与物质，主观与客观。精神，主观的是“人道”，客观，物质部分为“天道”所以说简单说道就太笼统了，不知道是天道还是人道。当然也有把统治者理解为天的，如果把统治者的道理解为天道，那就变成了社会的客观存在，下面百姓就只能适应，顺从，不能更改，儒家大概就是想强调这个。新生的权力一般是不希望维系原来的天道的，所以多半不尊儒，只有到了权力失稳，需要维稳的时候就会推崇儒家。

道家的“玄”其实就在于道包罗万象，它包括大到王道，师道，医道，包括理论，逻辑等概念；小到茶道，棋道....等等，用今天的话理解就是道路，路线，方法，办法，做法....等等。其实每发明一种工具，机器，材料等就是多了一种客观存在，就会出现新的规律。所谓“道法自然”就是遵循客观规律，理论联系实际。这些用马克思主义哲学很好理解。但道家，易学就不行，它把所有的人类发明创造都归功于道家，并以此来证明自己伟大，了不起就不对了。

所以我们不能把包络万象作为哲学追求，而是要客观，认真的去认识世界，探索客观世界的真实规律找到具体的解决问题的方法。一种口号是否有用，与理论最大的区别在于理论包含了解决问题方法，做法，没有理论支撑的口号就是空洞的口号，往往是虚无，虚伪的。

马克思主义的共产主义提出了一个社会制度发展的理想，他的目标，就是消灭阶级，人人平等；同时又提供了一个方法，就是公有制计划经济。应该说这个主张是当今世界最科学的，它容易被绝大多数人认同是因为它符合绝大多数人的利益。共产主义是一种社会理想，它的的问题在于还缺乏实践，而只有实践才能不断提高，深化，细化其制度体系。不断从现有知识出发，不断创新，去设计构建新的制度体系才是真正的科学思维模式和方法。