“双处双洁”并不是古代贞操观念的简单延伸

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         在说些什么东西啊？“双处双洁”并不是古代贞操观念的简单延伸。古代贞操观念是封建礼教对于女性的单方面要求，而“双处”意味着对于男女双方共同的要求，有什么不对吗？

        封建贞操观念的邪恶之处不在于贞操本身是否重要，而是“礼教认为它重要”，最邪恶的就是一系列的政治法律文化手段去压迫个人的性自由。

     现代社会不一样，并没有什么强制力量干涉每一个人的性自由，在这样的环境下，每个人的贞操观都是应该不受干涉的。如果你个人认为贞操重要，一点问题都没有。

    爱情是自私的，绝大多数男女对于爱人的要求都是从一而终，而感情史丰富意味着对方的人生不完全是交给自己的，从身体到思想上都是前任的烙印。这就是99%女性向的网文爱情小说主角都是处男的原因。

女性就是喜欢从一而终的高富帅处男啊，这个是女性的刚需啊，不是什么封建余毒啊，作者搞清楚没有？

   至于电视剧里的赵盼儿是否是处，我们目前还不知道，因为无论是不是处，都是合理的，如果是非处，那么就说明她够开放，够先锋，但是婚前同居意味着欧阳旭一定会瞧不起她，宋真宗时代的士大夫并不排斥二婚，但是对于非婚性行为是极端鄙视的，没有夫妻关系的男女发生性关系，那就是野合，偷情，为礼教所不容。

如果是处，也是合理的，她是官宦出身，心比天高，绝对不会作出让读书人瞧不起事情，本质上是礼教束缚。关键就在于下面的剧情安排。19集即将出现一个转折点，那就是她与男主角婚前同居。原先她的性自由被礼教束缚，三年都压抑自己的性要求，后来她与男主角同居，才彻底抛弃了封建礼教的束缚。

这明显是思想解放的体现，又与“双处”的“刚需”不谋而合。

      还有，为什么把原著的妓女改成了从良的妓女？那么我问你，《救风尘》和《姐姐妹妹站起来》谁才是真正的女性主义？当然是后者，那么后者对于妓女这个职业是个什么态度？治病救人，思想改造啊！妓女这个职业存在本身就是对于女性的残害，我们需要彻底消灭妓女存在的思想基础，也就是说，真正的社会主义者，绝对不能把妓女作为正面宣传的主角。

有人会说，《金陵十三钗》为什么以妓女为题材，还过审了？这就是意识形态滑坡的表现。这是宣扬底层受难精神那一套？就是说，妓女反正受到社会的摧残，人生已经糟透了，所以还可以选择牺牲自己去保护那些值得拥有更好人生，代表民族精英的女大学生，这样完成精神上的升华，我简直要吐了，在编剧这里，底层妓女不但要遭受肉体的压迫，尊严的践踏，还要被编剧要求去牺牲自己的生命，我就问一句，凭什么？

从抗日到解放战争，我们胜利的原因就是民族的精英为了保护底层民众不怕牺牲自己，从而唤醒了底层民众的斗争精神，他们为什么具有感召力？因为他们坚信人人平等，并用生命去践行这一点。

如果我是编剧，那么我就这么写，女大学生反对妓女牺牲自己，与日军斗智斗勇，不幸牺牲，但是有几个妓女活到了建国后，还摆脱了妓女身份，向新中国讲述牺牲的女大学生的故事，这不比原片好多了？

   妓女绝对不能成为任何意义上的褒奖主角，唯一值得褒奖的，就是她摆脱妓女身份，找一份正经工作。