宁三支、河洛派的争议与解决

目录

一、民国合谱

二、2009谱新立河洛派

三、宁三支与河洛派争议

四、查对古谱

五、查对古碑

六、河洛派自述

七、宁三支自述

八、争议解决

一、民国合谱

（1）民国谱世系

民国谱是孔氏第一次全国合谱，宁陵派第三支共收录了13个希字辈，世系见下表：

注：民国谱电子版见网址：http://www.kong.org.cn/Item/Show.asp?m=1&d=695

（2）民国谱来源

宁陵派第三支共13个希字辈，3个（希祯、希贤、希则）来自《曹县乾隆谱和同治谱》，2个（希尧、希鲁）来自《商柘乾隆谱和光绪谱》，2个（希运、希昌）来自《洛阳永宁县（今洛宁）嘉庆谱和光绪谱》，4个（希圣、希英、希隆、希宗）来自《洛阳孔家寨嘉庆谱和光绪谱》，1个（希庆）来自《洛阳宜阳县同治谱》，1个（希舜）来自《洛阳七里河光绪谱》，共综合六部谱而成。

六部谱收录者均为孔宣（44代）、孔著（44代）后裔，除《洛阳七里河光绪谱》外，其余五部谱都盖有孔府钤印。然而，《曹县乾隆谱和同治谱》、《商柘乾隆谱和光绪谱》上接孔贤（35代），《洛宁嘉庆谱和光绪谱》、《洛阳七里河光绪谱》上接孔昌寓（35代），《洛阳孔家寨嘉庆谱和光绪谱》上接孔务本（35代），《洛阳宜阳县同治谱》仅记载孔之进（52代）以后世系。

民国谱修谱人员综合考证，并与宁陵派一、二支比较，以最早的《商柘乾隆谱和光绪谱》为基准，将六部谱记载的孔宣、孔著后裔合为一谱，上接孔贤（35代），定为宁陵派第三支。

六部谱记载世系如下：

注：①《杞县嘉庆谱》记载的孔希节后裔，与太康谱世系重合，在民国谱中并入中兴祖太康支。②《洛阳孔家寨嘉庆谱和光绪谱》记载的孔承恭后裔，与丹阳派家谱世系重合，在民国谱中并入丹阳派（始祖孔绚，有二子昌贤、昌盛）。③《旧唐书》有孔承恭传，世系为：岑父-戡-某-迥-昌庶-庄-承恭，故孔承恭后裔应为昌庶后裔，亦说明谨宥、谨宽非昌庶后裔。

二、2009谱新立河洛派

（1）2009谱世系

2009谱是孔氏第二次全国合谱，宁陵派第三支被另立为河洛派，将35代祖先由孔贤改为孔昌寓，世系见下表：

（2）河洛派来源

2003年，洛阳偃师的孔承恭后裔，对在民国谱中并入丹阳派提出异议，并根据《洛阳孔家寨嘉庆谱和光绪谱》，新立为河南洛阳派，上接孔务本（35代）、孔昌庶（41代）。

其后，洛阳瀍河区孔家寨的孔著（44代）、孔希宗（56代）后裔，对在民国谱中并入宁陵派第三支提出异议，并根据本村孔庆汉（孔希宗后裔）老人1967年修订的孔氏家谱，以及《洛宁嘉庆谱和光绪谱》，将宁陵派第三支另立为河洛派，上接孔昌寓（35代）、孔克符（38代）。

注：

①民国修谱时，洛阳孔家寨族人将光绪十年谱（1884年修成，上接孔务本、孔昌庶，孔希英、孔希圣后裔主修）交曲阜参与修谱。

②民国谱修成后，孔家寨族人（均为孔希英、孔希圣、孔希宗后裔）对祖先由孔务本（35代）、孔昌庶（41代）改为孔贤（35代）、孔梅（38代）不满，其中孔希宗后裔认为祖先应为孔昌寓（35代）、孔克符（38代）。

③孔希宗后裔孔庆汉（洛阳高等法院退休法官，生卒1904-1987年）从四十年代开始重修洛阳地区孔氏家谱，共搜集到三部家谱，即洛阳翟家胡同道光十二年谱（1832年修成，上接孔务本、孔昌庶）、孔家寨光绪十年谱（1884年修成，上接孔务本、孔昌庶）、洛阳南关光绪二十九年谱（1903年修成，孔广化著，孔广心抄，只续孔湧支，上接孔昌寓、孔克符），历经三十载，终于在1967年修成孔家寨孔庆汉谱（上接孔昌寓、孔克符）。

三、宁三支与河洛派争议

2008年，曹县孔希贤、孔希则后裔和商柘孔希鲁后裔，得知祖先由将孔贤（35代）、孔梅（38代）改为孔昌寓（35代）、孔克符（38代）提出异议，急赴曲阜申诉，但2009谱已定刊，并作为孔子诞辰2560周年献礼，来不及再改动。

2009谱颁发后，山东曹县、河南商丘、河南洛阳等地宗亲，对宁三支、河洛派认属争议不断，久久不能解决。

四、查对古谱

鉴于宁三支、河洛派现存家谱，均在清朝乾隆时期及以后修成，各地宗亲纷纷查阅古谱求证，如北宋元丰谱（现存最早孔氏家谱）、南宋东家杂记、明正德谱、清康熙谱等。

北宋元丰谱、南宋东家杂记、明正德谱未录入35代孔贤，清康熙谱记载35代孔贤无传。北宋元丰谱、南宋东家杂记、明正德谱、清康熙谱记载孔齐参传两代后无传。均为无传，古谱亦难以求证。

古谱记载见下表：

1.北宋元丰谱

2.南宋东家杂记

3.明正德谱

4.清康熙谱

见下图：

五、查对古碑

1.孔昌寓家族墓志

（1）孔昌寓墓志

北宋末赵明诚李清照夫妇合著的《金石录.周孔昌寓碑》记载孔昌寓至孔潜世系，如下，

    注：《周孔昌寓碑》里的孔昌寓代次比民国谱多一代人，待考。

孔昌寓墓志载有曾祖孔宗范、祖父孔伯鱼、父亲孔德绍，儿子孔祖舜，见下图：

（2）孔齐参墓志

孔齐参墓志载有曾祖孔德绍、祖父孔昌寓、父亲孔祖舜，儿子孔全祯（孔全祯，字克符）、孔述睿、孔克让，见下图：

（3）孔望回墓志

孔望回墓志载有孔望回是谏议大夫孔敏行第四子，曾祖孔齐参、祖父孔述睿，孔望回21岁死去，有一子尚幼，由其舅代立墓志，见下图：

2.孔德伦家族墓志

（1）孔德伦墓碑文

金末兵乱，孔之进（金朝仪封县令孔元相之子）隐居河南洛阳嵩山，有三子孔泾、孔溢、孔湧。

孔溢考中元朝明经，任曹州路教授，后裔遂居山东曹县，有一子孔思齐。孔思齐考中元朝明经，任楚宫书院山长，有一子孔克仁。孔克仁在元末任宁陵县教谕，有三子孔希祯（工部屯田司主事）、孔希贤（太学生）、孔希则。

孔希祯，字士祥，通经博史，元朝任晋路（今山西）教授，明初以儒士保举考授河南涉县（今属河北邯郸）教谕，后升任工部屯田司主事（正五品）。孔希鲁是孔希祯的五服族弟，二人同为孔之进玄孙。

明朝洪武十六年（1383年），仪封、曹县族人重修唐褒圣侯孔德伦（孔子33代孙）墓，曹县孔希祯（孔溢曾孙）请同学张昌（国子监助教）题写碑文，该碑文收录在清康熙《宁陵县志·褒圣侯墓碑》，碑文中孔希祯自述为唐褒圣侯孔德伦后裔。

碑文如下：

注：①张昌，元明间山西临汾人，字思广，元朝进士，以世乱不就显职，为晋山书院长。洪武初，聘至礼部，考究礼仪，太祖嘉之，除国子监助教，授皇太子经。有《存斋稿》。②曹县孔希祯，元朝时为晋宁路（元晋宁路，治所在临汾）教授，张昌为晋山书院（现址为临汾一中）长，对应碑文中“与希祯同为郡学官”。明初孔希祯升任工部屯田司主事（正五品），对应碑文中“既又官于朝者几三年”。③仪封孔希贞，元末以明经授静安（今属江西宜春靖安县）训导，明朝洪武十六年（1383年）因父葬仪封，就近置业为家。孔希贞与山西张昌无交集，也没有任朝官三年，与碑文中“与希祯同为郡学官”“既又官于朝者几三年”不符。洪武十六年修襃圣侯墓时，孔希贞父丧在家丁忧，碑文中“及去官家居”，无丁忧之意。故碑文中孔希祯是曹县孔希祯，而非仪封孔希贞。④孔希祯所修褒圣侯墓碑，解放后被用于修筑河堤，埋没不见其踪。

（2）孔希贤墓碑文

孔希鲁五服族兄孔希贤（孔希祯二弟），元末太学生，明太祖授官不就，准返乡里守祖，与弟孔希则一起住山东曹县孔道口村。

孔希贤有4子11孙23曾孙，孔希则有2子5孙11曾孙，据2009谱记载，二人现存男丁后裔13819人，为曹县孔氏。因靖难之变中维护建文帝，明成祖将孔希祯及五个儿子被发配云南，后裔失考。

孔希贤次子孔註，明永乐年间为国子监监生，历任刑部清吏司主事（正三品）、陕西布政司右参政（从三品）、陕西布政司左参政（从三品），赠大中大夫、资治少尹。孔希贤遂以子贵。

明正统年间，子孙为孔希贤立墓碑祭奠，碑文中自述家世，为唐褒圣侯孔德伦、孔子叹、孔惟一后裔，并记录了四个儿子和长兄孔希祯、父亲孔克仁、祖父孔思齐、曾祖孔溢事迹，原碑存于山东曹县孔道口村，碑文如下：

注：孔希贤碑文收录于曹县同治谱中。

（3）宁仪孔氏家志

明代祟祯时期孔贞右、孔贞有合著的《宁仪孔氏家志》，记录宁长支孔秀世系，为孔惟一（即民国谱孔贤曾长孙）后裔，如下：

3.总结

（1）洛阳曾是国都，孔德绍、孔颖达、孔德伦后裔混居此地，从唐至清混居千余年，而两派现存家谱均修于清后期，很难理清千年支系。

（2）根据孔德伦墓碑文、孔希贤墓碑文，证明从明初至民国，曹县孔氏、商柘孔氏一直认属孔德伦后裔，认属宁陵派，尤其孔德伦碑文、孔希贤碑文直接反映了当时人的看法认属，且孔德伦碑文里有“持孔氏族谱”，说明认属有谱为证。故2009谱凭借洛阳地区清末家谱将其改派是不妥的。

（3）根据孔昌寓墓志、孔齐参墓志、孔望回墓志，证明洛阳孔氏有很大一部分属于会稽孔氏后裔，是确定的。

六、河洛派自述

1.2009谱记载世系

根据2009谱记载，河洛派56代共13人（即宁陵派三支13人），见下表：

2.孔庆汉谱记载世系

  根据洛阳瀍河区孔家寨孔庆汉谱（1967年修成）记载，五十六代共35人，其中13人录入了民国谱、2009谱，未入谱的22人中有3人迁外地失考，剩余19人传至67代（毓）时均已无后或失考。

注：①希字辈有13人录入了民国谱、2009谱，已标红色，其中标黄色的9人后裔传世至今；②未入谱的22人中，有3人（标蓝色）迁外地失考，剩余19人（标灰色）传至67代（毓）时均已绝嗣。

孔庆汉谱中未入民国谱的22人，有12人在明朝前期无后，有3人在明朝中期无后，有4人在明末清初无后，剩余三人中1人在明朝早期外迁（平顶山鲁山县）、2人在明朝后期外迁（洛阳市宜阳县、嵩县），见下表：

在孔庆汉谱中，入民国谱的13人，有5人后裔没有记录，分别为曹县3人（希祯、希贤、希则）、商丘1人（希鲁）、洛阳宜阳县1人（希庆），希运后裔仅记到62代孔闻和（后裔居洛阳洛宁县），剩余7人有3人（希尧、希昌、希隆）无后，详细记录了4人（希圣、希舜、希英、希宗）后裔，见下表：

详表如下：

七、宁三支自述

1.宁陵派世系

根据民国谱记载，宁陵派传至五十六代共45人，其中29人后裔存世至今，存世率64%。

宁陵派长支（孔贤长子孔蕴后裔）五十六代有25人，其中13人绝后，另有8人迁居河北、1人迁居山东，剩余3人（希贞、希贤、希先）留居河南兰考。

宁陵派二支（孔贤次子孔蒙后裔）五十六代有7人，其中2人绝后，另有3人迁居河北唐山，剩余2人迁居河南周口。

宁陵派三支（孔贤三子孔蓄后裔）五十六代有13人，其中1人（希祯）发配云南失考，另有9人居河南洛阳，2人（希贤、希则）居山东曹县，1人（希鲁）居河南商丘。

根据民国谱记载，宁陵派世系见下表：

详表如下：

八、争议解决

2022年5月，宁三支、河洛派开会讨论与解决争议，各支代表共17 人参会，《孔子世家谱》常态化续修工作协会副会长、2009谱修谱主编、专家等6人列席，经过五天讨论、论证，进行了归属投票，投票结果如下：

注：根据09 谱记载，河洛派共27137 人，其中曹县支（希贤、希则后裔）13819 人，占比51%；商柘支（希鲁后裔）6243 人，占比23%；洛阳地区宗亲（希圣、希舜、希庆、希英、希运、希宗）7075 人，占比26%。

在宁三支、河洛派17 位代表中，曹县支（希贤、希则后裔）2 人，占比12%；商柘支（希鲁后裔）4 人，占比24%；洛阳地区宗亲（希圣、希舜、希庆、希英、希运、希宗）11 人，占比65%。在宁三支、河洛17 位代表中，13 位选择归属宁三支，占比76%；4 位选择归属河洛，占比24%。

在宁三支、河洛派传世至今的希字辈9 支中，6 支选择归属宁三支，占比67%；2 支选择归属河洛派，占比22%。即，与见后裔6 支选择回归宁三支，与闻后裔2 支选择留在河洛派，另有与见后裔1 支未联系到，待日后由近支宗亲联系沟通。

根据投票结果，超半数代表选择回归宁三支，经2009谱修谱主编权宜调解，以孔梅（弟枫）、孔与见、孔宣后裔为宁三支，以孔克符（弟克让述睿）、孔与闻、孔著后裔为河洛派，并修正家谱。

划分如下：

1.宁三支

2.河洛派

注：①根据孔庆汉谱世系进行划分，与闻后裔留河洛，与见后裔恢复宁三支；②希字辈有13人录入了民国谱、2009谱，已标红色，其中标黄色的9人后裔传世至今；③未入谱的22人中，有3人（标蓝色）迁外地失考，剩余19人（标灰色）传至67代（毓）时均已无后。