至于张爱玲的政治立场，不过是关于她的一个新的八卦谈资罢了

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想起民国鸳鸯蝴蝶派，伤痕文学和新旧派武侠小说，以及当代网文，它们在他们所处的时代或者次一个时代引起的关注不过是相关题材满足对脱离现实的幻想和意淫，如才子佳人、行侠仗义、除魔卫道等等脱离现实的元素就是形成这种关注度的基础。

这些流派中虽然也有流传的少数精品，但大部分在跨过一个时代后到第三个时代后（即作品创作的时代，变革后的时代，再次变革后的时代），由于社会形态、社会矛盾和娱乐形势的变化，就基本不具备太多阅读价值了和讨论热度了。

如鸳鸯蝴蝶派的小说现在基本无人问津，但民国火得不得了。至于伤痕文学，基本只剩《亮剑》电视剧了。

同理武侠小说在上世纪从一大串武侠小说作家就可以说明这个题材的火热，在进入新世纪后在网络文学大火之前的新世纪头十年，其热度就大大下降，电视剧改编也基本就一些固定名单来来回回。

至于网络小说，如果是十年左右的老书虫，应该能感受到网络小说题材跨度和内容元素的不断变化。

张爱玲就像这几天观网讨论的莫言评价贾平凹“伟大的作家”引起群嘲一样，张爱玲和莫言、贾平凹这些作家一样，是被可以归为一类（脱离群众）的，张爱玲作为创作高峰期和创作题材多在民国时期的人，即上上个时代，之所以能跨一个时代（新中国成立前，49-2000年，2000年后。这里指跨过了中间49-2000的时代，到本世纪）还能引起一些讨论，不过是因为张爱玲的创作题材，恰好和琼瑶为代表的言情小说相似而续命的结果。

正如咱们现在可以对民国的文人作品谁真大师，谁是不朽名作盖棺定论一样，相对于上个世纪下半页我们虽然经历了变革，但相关时期的社会思潮今天仍有争议，但相信不久的将来，随着这些争议的理清，历史可以对莫言、贾平凹这些人和作品做出公正的判断。

至于张爱玲，随着言情小说被扫入历史的垃圾堆，现在关于她的也只有旗袍，身世的讨论，至于作品反而没多少人关心了，至于政治立场，不过是关于她的一个新的八卦谈资罢了