在延安，100年前就打破了这些封建礼教，人人平等，男女平等

【本文来自《“我决不会忘记你，延安”——卡尔曼镜头中的红色政权》评论区，标题为小编添加】

寒来暑往，他们几乎每天都带着小木凳和笔记本前往山里露天上课。除了上课，干农活也是他们为革命事业奉献的使命担当。一个早上，他们扛着十字镐和铁锹，唱着歌，浩浩荡荡地奔赴山里干活，一直到太阳落山。生气勃勃的场面感染了随行的卡尔曼，他连忙用镜头记录下这一切。

“世界上这样的大学生绝无仅有。他们中很多人改变了过去安逸、富裕、不劳而食的生活。铁的纪律在他们生活中雷打不动。他们都充满着渴望，要把自己的力量，创造能力贡献给争取民族解放的事业。”谈到这群朝气蓬勃的年轻人，卡尔曼坚定地写下了这样的句子。

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补充一下，

在旧中国，人是分三六九等的，各行业的社会地位，有明显的区分，在社会行为中有明确的标志。

只做符合身份的事情。

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读书人社会地位比较高，也往往收入高，什么扫地、做饭、洗衣服、干家活、搬砖之类的活儿，是不符合身份的。

周星星版唐伯虎有句台词，“本书僮一不铺床叠被，二不斟茶递水”，

其实说的不符合他本身书僮身份的话，有一种错位感。

现实中，民国的很多知识份子，就是不干任何家务事，雇佣下人来做的。

《特赦1959》有个情节，王陵基老爷子，被俘后进入功德林，日常生活中什么都不会，连挤牙膏、洗衣服、刮胡子都不会，但是毛笔书法是一流的，书香人家，从小到大都有佣人替他做。

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在现代，印度、香港市、台湾省，很多富豪家庭仍保留着这种“上等人”的观念，

少爷少奶奶们，从不自己扫地、洗衣服、做饭、买菜、收拾房间……因为有失身份。

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而在延安，100年前就打破了这些封建礼教，人人平等，男女平等。 

现在中国大地，早就把这种平等观念，深入人心了。