中国军队抗战后期仍惨败于日军，几年后却打出抗美援朝，是如何完成巨变的？

矿工、电工、粮农、码农等工农制造的知乎居然吸引了很多文艺装逼犯

因为一个国家的诞生。

1924年，河南一户贫民家里诞生了一个男孩，叫赵毛臣。添丁的喜悦并没有持续多久，他的父亲在灾荒中去世，母亲带着赵毛臣的姐姐、妹妹，一家四口人靠讨饭度日。为了活命，妹妹和姐姐先后被卖掉，只剩下母子二人相依为命。

1944年，苦了20年的赵毛臣迎来了社会地位的第一次改变。蒋记匪帮为了和日本鬼子争夺对中国人民的抢劫权，把他抓了壮丁。在蒋记匪帮的团伙里，他被军阀当作畜生一样驱使。1945年冬天，他趁机逃出魔掌，回到家乡。

才出虎口，又入狼窝。保长知道赵毛臣回来了，再次把他抓了壮丁。幸运的是保长没把他扔给蒋匪当畜生，而是把他押在自己手中当骡马。

1947年，又是一个冬天。刘邓大军解放了赵毛臣的家乡，他第二次迎来了社会地位的改变，从保长的骡马，变成了人民的战士。拿起人民军队交给他的枪，告别了母亲，一走就是6年。

6年间，他在部队里学文化，练技能，一个讨饭娃就这样两战洛阳，解放郑州，决战淮海，跟着百万雄师下江南，跨过了中国最长的大江；又跟着部队北进朝鲜，登上了世界瞩目的高峰。1953年元旦，又一次打退预备役法西斯的进攻后，赵毛臣终于有机会，给分别6年的母亲写了一封家信，向母亲讲述了自己的经历。

一个月过去了，家信如泥牛入海，没有回音，6年不见，母亲还好吗？

二个月过去了，家乡来信了！是母亲的信！

孩子，你寄回来的信娘看到了。你在前线立了特等功，娘居然成了特等功臣的母亲，娘真是高兴极啦。县里在咱家门口给你开了庆功会，给家里盖了新门楼，垒了新院墙，省里领导、区委书记和县长都来了，亲自给我披红花，一群孩子们拿着花，把娘扮成了一个花人。这些光荣，娘作梦也想不到。你想想咱以前受的啥罪？民国21年，咱讨饭，没办法把小妹和姐姐卖了，你姐整天被人打，受不了跑了，娘去讨饭讨了三年都没找到她，20多年了没音信。可就在给你庆功还不上10天，你姐找回来啦，这是双喜临门，咱家从地狱跳上天堂啦。咱家分了4亩地，村里给咱包种，柴草也给送到家，娘一点难处没有。你要记住，为啥你能立功，为啥你姐能和娘团圆。咱可不能大意，敌人要是再捣乱，你就给娘狠狠地打，争取再立功。娘在家也会积极生产，多打粮食支援你，你要守好大门，让咱们好好生产。

赵毛臣没有辜负母亲的嘱托，因为给母亲写信之前，他参加了历时43天的上甘岭战役。3.7平方公里战场上，敌军投入兵力6万人，仅炮弹就打了190万余枚，飞机轰炸3000余次。因敌人轰炸，战场表面已变成了一米厚的岩石粉末，赵毛臣身为15军45师134团2营4连指导员，带领战士坚守597.9高地，他们的阵地被炸低了两米，但是依然坚定如钢，像钉子一样把敌人钉死在祖国门外。

1954年，新中国第一届全国人民代表大会上，当年的讨饭娃赵毛臣，代表志愿军在大会上向全中国汇报战役过程，期间教员两次为他鼓掌。

赵毛臣说：老人家两次为我鼓掌，表面上看这是为我的发言带头鼓掌，实际上这掌声是他送给全体志愿军的。说心里话，要说功劳，牺牲的功劳最大。再残酷的战争，也不会打得一个人不剩，我们只是有幸剩下来的活人，他们连尸首都没有，还有什么待遇啊。我们活下来的什么都有了，还有什么可说的呢？

1956年，新中国第一部抗美援朝电影《上甘岭》开拍，赵毛臣带上自己的文化课本，以军事顾问的身份，在一个新的战场上开始了新的战斗。

与现在某些用军事顾问当羊头的狗肉电影不同，在拍摄过程中，整个剧组的文化人对讨饭娃出身的赵毛臣非常尊敬，连镜头都要他亲自把关，他说这个镜头不行，导演就带着大家重拍；他说这个镜头没问题，导演才会继续下一组拍摄。就这样，还在学中学课本的赵毛臣，用他当年的讨饭手，指导着导演和演员们，为新中国电影史画出了浓墨重彩的一笔。

以上就是一个旧中国壮丁到新中国英雄的简史。也是下边这篇督工论述的一个实例。

在常公治下的旧中国，辛亥革命后的社会，仍然保留了中华传统糟粕，将士兵视为“丘八”、将赵毛臣这样的底层人民视为“畜生”。用封建地主夺走他们的生活资源，用买办洋货压榨他们的发展空间，吃干抹净了最后还要把他们用锁链绑着扔到战场，用他们的血肉维护蒋记匪帮的抢劫权。

在过去的旧中国，农业社会“刑不上大夫，礼不下庶人”，因为整个社会只有贵族和士大夫需要积极性，其他人服从就好，国家治理和“黔首”们没有关系。士兵工农这类维护国家运转的基层技术人员，和士大夫完全不是一个阶层，这些人在过去是不配成为道德模范的，也不会被人尊重。

但是被常公视为“泥腿子”的人民军队推翻了旧中国的千年传统。

从1927年南昌八一枪响到1953年板门店停战签字，人民军队这些一脉相承的战斗绝不是一场单纯的国家战争行动，我党的目标并不是简单地推翻旧秩序，而是尝试创建一个新社会。这些战斗首先是场反抗国内国外双重法西斯势力的社会革命，其次才是军事斗争，是底层人民在我党领导下夺回发展希望的重要步骤——这也正是当年的人民武装竭力宣扬的观点。革命后新社会的强大动员力和道路自信才是胜利的源泉。

在我党治下，剥削势力眼中的“畜生”们受到了千年历史以来，前所未有的尊重，底层人民也可以分享过去贵族的特权，享受高品质的精神生活。人民军队因此在一张白纸上画出了新型军队的轮廓，就是通过这类平淡无奇的，艰苦的（家长们想想鼠年寒假）、扎实的基层工作，这些曾经在国内国外双重剥削势力压迫下的，涣散的、愚昧的人民，逐渐了解小山村之外的大世界，分析了个人苦难和世界秩序的联系，逐渐认识到自己和整个国家的关系，人民军队为剥削势力眼中的“畜生”们制造了身为国家主人的积极性，树立了建设一个新世界的信心。最高战略部署和普通士兵的行为达成一致，国家命运和普通人的生活不谋而合，个人努力与历史进程合而为一，正是伟大变革的必要条件。

在经历了这一切之后，人民战士不再是当年那个只盼分田的普通农民，而是和苏维埃领导人一样，对革命胜利拥有强烈的的期盼和信心。这些战士自信而勇敢，这并不是初生牛犊不怕虎的那种自大和悍勇，而是在明确目标，清楚实力对比前提下的冷静决策，哪怕党中央要他们出境打败超级大国，他们也只会默默地研究对方的作战风格，追求最大的胜利可能。

人民军队砸烂了旧社会，破坏了原有的反动基层旧秩序，给人民带来新希望，所以抗日游击队才能在敌后站住脚，解放大军才能在根据地支持下打歼灭战，志愿军战士才能国境之外对抗法西斯的侵略联盟。和赵毛臣一样，一个个被动员起来的人民最后汇成历史洪流，冲向不让普通人做人的旧社会，这就是中国人民为了新中国而奋不顾身的年代，就是为今天的繁荣富强奠基的人民解放战争。

一个被蒋匪帮当畜生使用的消耗品，就这样在新中国变成了一个国家的主人，迸发出闪耀世界的光芒。这个过程就是当年几亿中国人可以背诵的一个寓言故事：【大会闭幕以后，很多同志将要回到自己的工作岗位上去，将要分赴各个战场。同志们到各地去，要宣传大会的路线，并经过全党同志向人民作广泛的解释。

我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。但这还不够，还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。……愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。

现在也有两座压在中国人民头上的大山 ，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？】 把20世纪波澜壮阔的革命史拿来当背景，才能在这个平常的故事中读出排山倒海的力量。

清末人人都说三千年未有之大变局，想尽了一切办法，都想找一个答案，最后果然迎来了一个颠覆三千年传统的新中国。