儒学的思想变化

儒学的思想变化

儒学，究其根底不过是个社会学说，妄称其为大道者肯定是没看懂墨家学说和法家学说。

儒学从孔子创立，发展到明，经过几次大的思想变革

草创时期。孔子提出儒学的基本框架--定秩序，目的是恢复社会秩序，平息战国。但是隐藏的东西他并没有说。定秩序的前提是团结，只有团结在一起才能认同秩序，这和一神教有异曲同功之处。

依附时期。董仲舒为儒学存续改造儒学，使儒学可为皇权发声，并通过皇权使儒学成为官僚体系的行为规范。门阀的出现是为了对抗贵族，但也架空了皇权的统治，使国家权力分散，社会动荡加剧。魏晋时期，知识分子普遍对儒学失望，重新寻找治世理论，只不过没有成功。隋唐开始集权，但在与贵族和门阀的斗争中有胜有败，唐末之时可以说是同归于尽。

然后儒学进入壮大时期。入宋之后，科举大兴，贵族世家基本被消灭，但科举出身的官僚集团已经壮大成为对抗皇权的最大势力，此时官僚集团需要一个新的完善理论来支撑他们的行为。朱熹以“天之生生之德”为基础改造儒学，以天道为最终追求，对抗皇权。此时理学的目的转向对皇权的反叛，在制造不稳定因素。这个时候，官僚集团已经彻底站在中间阶层的立场上，竭力分割皇权，使集权无法推进。

反叛时期。明中期前后，官僚集团势力逐渐增长，已经完全能够与皇权对抗。王阳明提出“人人皆可成圣”，否定圣人，同时也否定皇权。现在，官僚体系推翻皇权的目的已经非常明显。之后黄宗羲进一步阐述此说。明末的党争和三大案把中国推入异族怀抱。

王阳明的心学主要着眼点在修身学问上，并由此扩展，但其实已经背离儒学根本，完全成为阶级之学，成为党争先锋，失去了中庸这个根本。

凡社会学说必有立场，读者有兴趣可以自行探索。