聊聊历史虚无主义 - 以及《八佰》这个电影

文/老C

1、

我们现在经常能看到对历史虚无主义的批评。然而，什么是历史虚无主义呢？

我们在网上看到的文章，对历史虚无主义大部分是以意识形态的倾向为标杆，以观点倾向为划分。这一分法固然简单明了，但对一种思想方法的评价，还是应该相对中立一点，脱离意识形态。

我对历史虚无主义思维方式的定义是：以片面代替全面，以细节代替宏观，以个案混淆整体的方式来阐述历史。

这个思维方式，在现实生活中也屡见不鲜。比如，宏观上讨论各国疫情的严重程度，不去分析百万人口死亡率和感染率，而去强调个别的悲惨案例，强调不知哪里来的真伪难辨的流言。比如，找到某一个片面的案例，就把这个事情直接推广到整个城市乃至整个国家。

引述一段列宁的话：“在社会现象方面，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有其具体的历史环境。如果从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实，那么，事实不仅是‘顽强的东西’，而且是绝对确凿的证据。如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么，它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏都不如。”

历史虚无主义者，并不会全面的，客观的分析史料，而是用一些片面的材料，发掘出一些标新立异，耸人听闻的结论。他们分析历史问题时，往往会不考虑问题的历史背景，用现代社会的标准，生搬硬套，臧否历史人物。

历史人物和历史事件都是非常复杂多面的，要全面的分析，找到事件和人物的主要方面加以分析。

反对历史虚无主义，并不是一味看口号，是要在分析问题时，尽可能的做到全面、多角度分析、必须从个案上升到宏观。

上周《八佰》上映，社交媒体上也是争议颇多。维护的声音和批评的声音都不少。

有些人认为四行仓库不过是淞沪抗战中的一个小水花，自己损失不大，给日军的造成的损失也是微乎其微。有些人对歌颂国民党抗战也颇有微词。

另一些人认为，电影就是艺术创作，不可能100%按照历史真实来拍。大方向没问题，细节不必深究。谢晋元八百壮士和四行仓库保卫战，在国内的宣传上，基本上是100%的正面形象，对于其中的某些与真实历史不符的细节，也算是合理的艺术创造。

因为上周不在北京，我其实到现在为止都没有看过《八佰》，所以电影本身，并不想花太多时间去，等这周末看完后，如果有感想就写一篇具体的文章。

有些话趁着没看，反而更方便说。这篇文章，聊聊如何用反历史虚无主义的态度，来看类似于《八佰》这种演绎历史的文艺作品。

2、

在天安门广场的人民英雄纪念碑的碑文是这么写的：

三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

三年以来，指的是1946-1949年的三年解放战争。

三十年以来，指的是1919-1949年的，以五四运动为开端的新民主主义革命。而1840年，更是鸦片战争开始的年份。

中国共产党是1921年成立的。三十年以来，就已经划分到了党成立之前。人民英雄纪念碑，不仅仅是纪念共产党人，是纪念所有的英雄。

2020年是庚子年。上一个庚子年1960年，是三年自然灾害最严重的一年。上上个庚子年，1900年，是八国联军侵华的年份。上上上个庚子年，1840年，是鸦片战争，也是人民英雄纪念碑碑文的起始。

从1840年开始，中国过去的一百多年，可以说是寻路的一百多年。有识之士，为改变积贫积弱的国家，寻找一条最适合的道路。

在这180年中，不同人有不同观点，道不同不相为谋，甚至道不同刀兵相见。

然而，这些寻路的磕磕绊绊的历史，都是真实的，需要面对需要尊重的历史。大多数寻路的人，就算心中有私心杂念，但都还是有着为国家找一条出路，富国富民强兵的心。

在寻路的过程中，是不可能永远正确的，发现走得不顺，倒退几步换个方向走很正常。

在我们讨论1949年之前的历史，也要意识到中国从1840年起寻路的曲折和历史人物的历史局限。不能站在事后诸葛亮的角度，用现代人的角度轻易下结论。

要像梁启超评价李鸿章那样，把自己置身于历史环境中，来感受历史人物的处境和抉择。

3、

下一篇文章，我打算讲讲中国的百年寻路的历程。下下篇文章，讲讲人类在政治领域，数千年的寻路历程。

从1919年到1949年三十年的中国史，国共两党是当之无愧的主角，恩怨纠缠。两次国共合作，两次反目成仇大打出手。最终，共产党的胜利当之无愧，无论是民心、组织能力、军事能力都远远胜出。

共产党的胜利，让中国从最基层，根本上改变了传统的皇权不下乡的统治方式，真正调动起了全国人民的力量。让中国从一盘散沙，变成了世界上组织力首屈一指的国家。这种强大的组织力，直到2020年，仍然让世界为之惊叹。

然而，中国共产党的胜利，是经过残酷的斗争后胜出的。“革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭让。革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”

今天的中国，灯红酒绿，歌舞升平。今人，很难理解当年的中国是一个什么样的残酷世界，是一个什么样的环境。在那个残酷的环境中，人的行为准则，是无法用今天的标准来衡量。

把一些非常时期的个案，拿今天的道德标准去评价，就是历史虚无主义的一种表现。

4、

50年代，刘青山张子善因为贪污被判死刑。在80年代初，严打中，一个小厂的厂长因为贪污被判死刑。贪污的金额，按今天的标准微不足道。而今天，经济犯罪基本上都不会被判死刑了。而很多西方国家，已经彻底废除了死刑。全世界有超过一半的国家，在法律上或者实践上废除了死刑。

在挪威，一个枪手杀害了77个人，被判了21年徒刑。

究竟今天的经济犯罪基本不判死刑的标准正确，还是过去的标准正确？还是挪威这种杀了几十个人也不会被判死刑的法律正确？

依我看，都正确。不同国家，不同时代，都有适合自己的法律。用现在的标准去评价历史，并不恰当。

从战争年代走过来的人，想法和我们这种一辈子没有经历过战争的人想法是不一样的。拿他们自己的话说：“我们这些人，心都硬了，就算人死在自己面前，都不会掉眼泪的。”

龙应台在《大江大海1949》中写了1948年的长春包围战。我们这边描写辽沈战役的文章也写了长春战役。长春围困战饿死了很多人，龙女士的那个数字是高估了，但大几万人肯定有。

今天我们看，肯定是人间惨剧，但战争中，生命只是一个数字。如果强攻长春，伤亡的人数也许并不会少多少。锦州战役，31小时，东野伤亡3万人，加上平民，国民党军队伤亡，应该也是接近十万伤亡吧。

如果东野不围长春，可能平民确实也不会死这么多，但如果国民党军队在长春早早投降，或者早早突围，几万人的平民也不会死。

战争中，死亡就是一个数字。长春战役中，平民饿死这个责任，恐怕赖不到共产党的头上。毕竟，长春10万国民党守军，基本没有饿死的，死的都是平民百姓。

历史就是历史。历史人物的行为，只能用当时的环境来评价。

用今天的道德标准去纠缠历史中的细节，纯属吃饱撑的。

文天祥正气歌中的”为张睢阳齿，为颜常山舌。“ 安史之乱中，张巡守睢阳，宁死不屈，为唐朝保住东南半壁。张巡许远南霁云，无论在历史还是文学作品中，都是英雄人物。然而，睢阳一战中张巡杀人吃人肉，也是历史事实。按正常环境下的道德标准，绝对是耸人听闻的暴行。

看历史，评价正义与否，只能看宏观大方向。小过不掩大德。

二战，是人类历史上正义与邪恶最黑白分明的一场战争。但如果去追究细节，去找德国人正面的事例，找盟军或苏军负面的事件，也一样能找到大把。

5、

真实的历史中，充满着各种矛盾。

讲一个革命家回忆录中的真实的故事。

在长征期间，红军打土豪，把一个无恶不作的土豪劣绅的儿子绑架了，让土豪出钱赎回儿子。结果这个土豪儿子可以再生，钱宁死不给。发话宁可让红军撕票，也不出钱赎回儿子。

红军一下子傻了，也不能真撕票把小孩子杀了，也不能把孩子放回去。要是放回去认怂了，以后土豪都宁可撕票不给钱，怎么再打土豪呢？

于是，红军只能带着孩子去长征。小孩子走不动，用伙夫的箩筐挑着。后来到了爬雪山过草地，只能靠自己走了。就让孩子拉着马尾巴，一步步往前走。那时候，拉马尾巴的权利，有时候就是一条生命。

最后这个孩子一直走到了了陕北，加入了红军。二十出头就当上了团长，随后在解放战争中牺牲了。

真实的历史充满着矛盾。这个故事里的对错，也很难简单的评价。

绑票肯定不对。但打土豪是红军时期，筹集军需的主要手段。土豪宁舍儿子不舍财，也是难以理解。

被绑架的土豪的儿子，本来是个肉票，但收到红军战士共同的照顾。一路走到了陕北，加入了红军。如果不牺牲，也许就是一名解放军优秀的军官了。

这个绝对是一个正面的案例。初期的绑票，不能掩盖红军战士和土豪的儿子在长征过程中建立的情谊，和一个被绑的土豪儿子成长为优秀红军指挥官的传奇经历。

再比如对土改的评价，土改中肯定有不少悲惨的个案，但这些个案无法否定，土改是中国现代化进程中的最重要举措之一，没有土改，就没有现代工业化的中国，也没有今天的经济繁荣。

对大跃进和文革的评价也一样，大跃进和文革中也会有很多可歌可泣的英雄事迹，国家也有氢弹、人造卫星等诸多成就。但大跃进文革给国家造成的损失远大于收益。不得不承认，就算动机可能是好的，但从结果上，这两件事毛泽东都犯了错误。

6、

如果我们评价《八佰》，首先要看，影片的主旨是否符合历史事实。

八一三淞沪抗战，就是一个充满着矛盾的历史事件。从结果上，中国军队打输了，输的很惨。淞沪战败后一个月首都南京就陷落。花费巨资建设的苏福、锡澄两道防线，因淞沪溃败而完全没起到任何作用。

一方面，淞沪作战将士英勇奋斗。淞沪抗战让全国各种势力齐心协力共同抗日。国民党也没有保存实力，在淞沪把最精锐的中央军打残。

另一方面，蒋介石军事指挥战略战术均犯下大错。寄希望国际干涉，把孤军派到四行仓库去争取国际社会的同情。对岸的国中之国租界还是歌舞升平。餐饮业、娱乐业。电影业都异常火爆。有一本《抗战时代生活史》描写上海租界的生活，可以好好看看。”商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。“这两句描写当时上海租界的生活，再恰当不过。

网上有些人批评《八佰》四行仓库作战，并非十分激烈，给日军造成的损失很少，八佰壮士的伤亡率也低于淞沪会战的平均水平。这个是历史事实。然而，整个淞沪会战，用绞肉机形容毫不为过，电影把历史上的激烈程度夸张一些，并不为过。

总之，看描写历史的文艺作品，首先要看作品表现的主旨是否符合历史事实。如果主旨没有问题，细节上不需要太过苛责。

至于这部电影到底怎么样，等我看完再评价吧。