”美国“这种理想的东西不会存在

理想之物，现实难存。

5月25日美国警察过度执法导致了黑人窒息死亡，事件引起民众强烈的不满，加上长期以来，警察在执法过程中对待黑人和白人截然不同的态度，让很多非裔的怒火达到了极致，人们纷纷走上街头进行抗议。然而，如美国疫情无休止地蔓延一般，暴乱也呈星火燎原之势，在全国乃至世界蔓延。

有人似乎觉得美国人民是不是对这次事件反应过头了，其实不然，稍微分析一下原因就能理解了。由于美国政府的无能，疫情迟迟得不到有效地控制，美国失业率极具攀升，人们的生活得不到有效地保障，开始变得浮躁易怒、需要宣泄，正如一个个等待爆发的炸药桶。而这次暴力执法致死事件，便成了这些炸药桶的导火索，引爆了人们的怒点。然而不止如此，引爆之后，社会更加混乱，加上暴乱必将伴随着聚集，又为疫情在人们之间蔓延架起了桥梁，美国人民的正常生活更加得不到保障，原本还能正常生活的人们可能也转化成为易燃易爆的炸药桶，火趁风威，风助火势，美国之乱便难以遏制了。

美国各州如今如哥谭一般，“小丑”在街头肆虐，人们不经开始怀疑，这还是那个民主、自由与法治的美国吗？其实每当我听到“民主”与“自由”这两个词出现就觉得好笑，特别是再和“法治”一起绑到一个国家上。

承认或不承认，这世界从来只有良政与恶政，从来不存在所谓的“民主”。美国所谓的“民主”选出来的总统也只是背后的精英阶层提供的两个选项，让他们二选一而已。然而背后精英阶层通过媒体、舆论等手段踩一捧一，大多数的人或不关心或只会选择盲从，所以就是这样的选择也是在背后早就操控好的。“民主”多么理想的东西，它不存在。

再来看“自由”，自由在古文里意思为，由于自己；即不由外力，自己做主。然而“法”的本意就是规则，规范。简单地试想一下，一个完全自由既不由外力的事物，有可能存在于一个规范、规则的框架里吗？因此“自由”与“法”天生就是一组互斥的词，而社会、国家的存在是为了保障集体生存的，集体的生存就必须建立在”法”之上，没有“法“的约束，个体的”自由“必将侵害他人和集体的生存。越是好的国家越会依法治国，那就是“法治”。“法治”的国家带来的就是秩序与规范，而“自由”一词天生无序，一味地强调个体的“自由”压根就是一种取乱的做法。

因此，“自由”与“法治”天然对立，不可能并行于一个国家之上，美好的国家必然是一个公道的国家，如柏拉图《理想国》所描述：国家里有三种人——统治者、武士和一般的工农阶层人士，有四种美德——智慧、勇敢、节制和公道。四种美德中，智慧属于统治者，勇敢属于武士，节制同时属于统治者、武士和一般的工农阶层人士，而当所有这些人都能履行他们的美德时，国家就有公道了。

谁不想生活在公道的理想国里呢？所以懂得“节制“是必要的，那也就是当下时代所流行的“自律”，一味地强调取乱的“自由”，自然不配享受理想国的美好。对比下来中国不正是走在理想国的路上吗？而美国呢？强调个体的“自由”，强调取乱，其结果自然高下立判。“自由”一词太理想了，但其本身也是由心出发的东西，如果真的渴望触碰它，不妨先修修本心，知行合一吧。

太理想的东西就不会存在，“民主”是，“自由”也是，然而单单只是这两个词是这样吗？“美国”不是太理想的东西吗？那些成天做着“美国梦”的人其实他们脑子里的美国只是他们想象中的“美国”，真实的美国远比他们想象的要残酷得多。“美国梦”是，人生很多梦也是，那些梦想得到的“权力”、“名声”、“财富”、“美人”真的有想象的那么美好吗？或许有吧，或许也只是理想之物。