【龙隐说易】2020年,一定要爬泰山

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五岳独尊,帝出乎震

庚子年,不断刷新着我们的认知,不断改变着我们的世界。时至今日,很多企业和个人,还处在经营与发展的困地。虽然,国家一次次振臂高呼复工复产,但是很多行业和版块,依然存在这样那样的不理想状态。似乎,庚子的困局,身陷不已。那怎么办呢?我们之前讲过,今年是金生水旺之年。水旺成患,人们很难在这样的情况下,保持良好状态稳步往前。三个月已经过去,第一季度落幕,我们马上要掀开四月的篇章,一个真正崛起的机会即将到来。戏水出蛟龙,天地之间能够驾驭水的灵物就是龙,它能够唤醒阴阳的能量,改变乾坤的磁场。而接下来的四月(农历三月)就是辰月,也就是青龙舞动之月,这个月中含清明节气,生气旺盛、阴气衰退,万物除故纳新,这个时候是改变僵局和提升运气最好的阶段。

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辰月天时,地利何方呢?如果手头有五元人民币的话,可以拿出来,看一下反面,上面赫然印刷着五岳独尊。没错,中国的青龙之位就是巍巍泰山。山川的风水性情,皆是以气势为先。万山之祖千里昆仑是中国龙脉的起源,由此往东,出秦岭,过嵩山,略中原,入齐鲁,横亘绵延数千里拔地而起,巍然立于天下之东,这就是天下泰山。易经有言:帝出乎震。帝气是天地的正气,这种源源不断的力量集聚在东方,而泰山不管是在上古九州版图中,还是现在中国版图,都处在东方最明显的位置,泰山自古便是中华文化的帝气之所在。所以,天时地利人和,这个时候登泰山,最容易借助天力,凝结帝王之气,从而加强自身气场,进而改变今年命运。

紫气东来,红门正道

说起命运来,其实每个人都是独一无二的,都带着自己的使命完成自我的生命轨迹。虽然说世界上没有白走的路,每一步都算数,但是我们还是希望在人生的征途中多一点吉祥、多一份如意,怎么样才能吉祥如意呢?这里有一个成语叫:紫气东来。

东方是太阳升起的地方,代表生命力。生生不息谓之贵,所以东来之气为贵气,太阳之光称之为霞光,霞光之气为紫色,那么紫气东来就是给人无限的希望和力量。而泰山就是紫气东来最好的象征,在华夏大地上,东岳泰山自古就被人赋予经久不衰与傲视群雄的意义,有万物之根的美誉。所以,历代君王选择泰山封禅,也是借天之力表自己长久之意。

500古之帝王登封泰山,大多从红门开始,上至南天门,这为泰山的中轴线,是老百姓的正道,也是朝山进香的祈福天神之路,所以又称为“神道”,自古帝王沿这条路线盘桓而上,以示权威驾驭,所以也称为“御道”。说到驾驭,我们不能不提一个词,叫红色文化。中国的文化,以红色为象征色,有一种吉祥色叫中国红。红色在五行里面属于火,代表的热情奔放,又代表专杀各种妖魔鬼怪,所以就有了本命年有了带红的说法。比如说朱砂,就有辟邪化煞的作用,但不是每一个人都适合。土命的人适合带朱砂,因为火生土,能旺本人这口气,所以有的人越穿红色运气越好。什么人不能带呢?金命的人。一般的金属都怕烈火高温,火克金,金命的人是忌红的。民间还有这么一句话叫金石为开,石头五行也是属金。那么在石头上刻字呢,就有两种颜色,一种是黑色,一种是红色。黑色属水代表作古,一般的墓碑字体颜色都是黑色,金石生水,希望长眠地下,灵魂永驻。另外,墓碑刻名还有存活的人,那么就用红色了。红色代表生命,代表蒸蒸日上。我们再看泰山,你会发现山上有很多红色的碑文,红杀金气,这才是真正的万古流芳。所以,泰山又称之为书法之山。

爬泰山,第一个门,是什么呢?一天门。泰山上有三个天门,一个是一天门,一个是中天门,一个是南天门。易经的文化有个源头,叫河图。在河图文化里面有天一生水地六成支的说法,一代表是开始,也代表是水。所有的生命都离不开水,水是万物之源,是先天肾气之本。爬山之前,提高一下肾气,告诉我们要爬山了,先保护好自己的腰肾。

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过了一天门,有个非常有名的门,叫红门。红门也称之为正阳门,因为在正南的方位,一些寺庙或者山峰在正南的位置修建,往往会叫 正阳门,正阳宫,南阳门,南阳宫之类。因为我们坐北朝南,迎接的是太阳,南阳为正道。泰山正道,从红门到十八盘,身体力乏,这才是人间正道是沧桑。一天门为水,红门为火,先水后火,这就是六十四卦里面的水火既济卦,代表阴阳和谐,上下相通。爬泰山,既要有爬山的体力,又要有爬山的热情。过了红门,万里长征第一步,这算是入山了。

多年前,我和一个200多斤的朋友一起爬泰山,到了红门,已经气喘吁吁。看见一个大爷,很客气的问:大爷,离山顶还有多远。大爷瞅了他一眼,叹了一口气说:小伙子,你这门票还没买,山还没开始爬呢。虽然可笑,但是这是一个真实的故事。

现在买门票的地方叫万仙楼,为什么叫万仙楼?因为泰山上群神众多,大家商讨出一个相互交流的地方,就是这。在万仙楼东侧有一个隐真洞,几千年来为道人修炼的地方,殿内塑128位神仙,形态各异,栩栩如生。所以买了票,穿过万仙楼门洞,你大小也是个神仙了。

风月无边,三观道济

无论是神仙,还是肉体凡胎,都会上敬下孝。但凡有点成就,首先要感谢父母的生育之恩和养育之情。这个时候,你就走到斗母宫了。斗母宫,顾名思义就是天斗的母亲,寓意众星之母,斗母宫供奉的就是众星的母亲——紫光夫人。星星之光,来自母亲之爱。生如爬山,爬到这里就明白人生路漫漫,要常怀感恩之情,你的未来才能走的长久。这里的天斗,就是我们经常说的北斗。关于北斗,我们经常看到的是七颗星,其实是九颗星,左辅右弼经常隐而不现。北斗九星在易经文化里,常常以九宫八卦来表示,而九在八卦里面为乾卦。乾卦为金,金生水旺,水是生命之本,水气旺了,肾气旺,生命更加有力量。所以,民间有一个说法,拜北斗延年长寿。我们每年拜太岁,也要先诵读北斗经文。

斗母宫的西边崖上有几处刻字,内容分别是“蔚然深秀”、“洞天福地”、“肤寸升云”和“虫二”。“虫二”到底什么意思呢?風月二字的繁体去掉边就是虫二,意为风月无边。谁写的呢?自古济南名士多,这两个字就是济南人写的,叫刘十二。这个人很聪明,12岁考中秀得此名号,真名为刘廷桂。光绪年间登泰山,经斗母宫,听说宫内尼姑不守佛规,闹出绯闻,常为人唾弃,一怒之下写下了虫二二字,隐晦地辱骂尼姑只会搞风花雪月之事。据传刘廷桂还送尼姑一块匾,上面写着因受二字。将“恩”、“愛”两字去掉心就是因受,表示恩爱无心,也是在巧骂无德无良。过了斗母宫,就到三官庙。哪三官呢?分别是天官、地官、水官,这是道家内容。中国本土就是黄老文化,根源性的东西就是还是道家思想。三官在民间影响很大,三官的诞辰分别是上元节,中元节和下元节。天官出生在上元节,也就是元宵节,天官赐福,所以元宵节张灯结彩。地官出生在中元节,也就是阴历7月15日,在佛家里面也称之为盂兰盆节,地官赦罪,所以中元节烧纸,祭祀祖先。水官出生在下元节,也就是阴历10月15日,也叫寒衣节,水官解厄,这一天民间有给往人送寒衣之说,以表纪年。所以三官,是对人生百事的一种言表,通过悲喜两重天的方式,让人有一个更加平静的处事态度,放下包袱,继续前行。

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三官庙有一副对联,上联是:大道能容容天容地容水有容乃大;下联是:玄德可鉴鉴善鉴恶鉴痴无鉴才玄,横批是道济众生。说起道济终生来,不由得让我想起了六年前。那个时候,刚刚开始讲解易经的内容,斯是陋室,举步维艰。放弃了很多东西,开启了一片新的天空。很多家人和朋友不理解,这是一个特别辛苦又不赚钱的事。自古以来,天下之事,唯文化传承难上加难。老天给你关上一道门,就会打开一扇窗。换个角度看世界,绝处逢生。其实每一个中国的文化人,从骨子里都觉得欠这个国家、这个民族太多太多。父亲是,我也是。骨子里,流淌着几千来中华文明的血液,点点滴滴都映射历史的沉淀和人类的脚步。于是,甲午年发了一个愿:还易于民,道济天下。

冲虚壶天,人到中年

易经是中华文明的源头活水,是百家之源。既有错综复杂的变化,又有晦涩难懂的内容,如何变成日用之间的文化,实属不易之为。兢兢业业,如履薄冰。星星之火可燎原,道济天下也好,道济众生也好,一种使命,一种前行。

过了三官庙,东北方向有一处闻名遐迩的地方——经石峪,中国现存规模最大的佛经摩崖刻石。经文刻于缓坡石坪上,自东而西刻《金刚般若波罗密经》,经千余年风雨剥蚀、山洪冲击,神传至今。再往上,空气中有点湿润的感觉,这个时候,就到了壶天阁。道家以壶天为仙境之意,到了壶天阁,就仿佛到了升仙的地方。壶天阁的旁边有一个三清殿,殿内供奉着三尊天神,玉清、上清和太清,这是道家的至高神。玉清元始天尊是道教的第一大神,左手虚拈,右手握棒,象征着混沌世界的无极状态;上清灵宝天尊手捧半黑半白的圆形阴阳镜,象征着从无极状态延伸到太极;太清道德天尊手持一把阴阳鱼扇子,象征着从太极生化出来的两仪。道家三清的文化和佛家三圣的文化极其相似,从某种意义上讲三清的产生是参考佛教三圣体系的内容。而佛家文殊三十六卦,无疑也是借助道家六十四卦内容的进一步演变。佛家里,有道家的影子,道家里,也有佛家的影子。这是两种文化的相互影响和相互作用。很多道家的人物也是佛家的人物,比如观世音菩萨,在道家里面称之为慈航道人。

从一天门开始,一路走到壶天阁,绕过回马岭,来到中天门,中天门也称之为二天门,这是整个爬山的中间点。上尊下卑,爬到中天门,大部分人就身疲力竭了。我们经常说,人生如爬山,爬到中天门,就像人到中年,感悟颇深一样。人在中年之前,都是成长必须经历的过程。没有好坏,经历越多,沉淀越多。人到中年以后,施展才华,彰显精彩。中天门是一个分界点,也是一个心灵的反射区。有的人说:中天门,才一半呀,什么时候到山顶呀?有的人说:到中天门,居然一半了,那离山顶又近了。不管你现在到了什么年龄,居住在哪个城市,有一份怎样的工作,你身边经常接触的人群中一定会被分成这样两类人:一类是每次见面或聊天都是“老样子”的那类人,和你说自己沉闷的生活,乏味的伴侣,甚至没什么前途的工作,那神情里似乎没有什么关于未来的惊喜。身边的另一类人,每次见面都有新鲜事分享,每次聊天却充满希望,信息量极大,让你觉得自己的生活中也有什么地方值得改变或者尝试。在他们的身上,有什么东西在深深地吸引着你,能赋予你更广阔的思索。积极的人生的总有精彩,人生那么多的事可以做,鸡毛蒜皮并不足以成为你的全世界。人进步的最好方法,就是去接近那些充满正能量的人。

五大夫松,爱人敬天

中天门后,山路往北,有石笋如剑,上刻“斩云剑 ”,再往有巨石,风化后纹理盘旋若龙,上刻“蛟龙石”。爬到这里,仿佛到了仙境。上有龙腾下有云,旁边飞泉东来,只见石崖上赫然刻着“人间天上”四个大字,这就是快活三里。在快活三里的北首有个桥,原为木桥,当时桥是红色的,所以民间称其为红桥。后来几经其变,民国年间才改为石桥,名之云步桥。500这个桥是天然形成,据说碧霞元君(泰山奶奶)与兄长争坐泰山,兄妹二人互不相让,于是商定谁先爬上山顶,泰山就是谁的,登山日期定为三月十五日。碧霞元君自知三寸金莲爬山肯定不是哥哥的对手,于是提前走访调查,找到了一条通往山顶的捷径。当她来到快活三里时,忽见一道万丈深渊拦住了去路,周围都是悬崖绝壁,插翅难飞。元君正在犯愁,就听咔嚓一声,一棵几搂粗的松树从山上滚来,不偏不斜,正好横亘山涧,成为一座小桥。碧霞元君绝处逢生,转悲为喜,不禁叹道:天助我也!说着就要举步上桥,可是独木桥难行,元君又是小脚,而桥下一眼望不到底,令人头晕目眩,元君举步难行。这时寒心绝望,伤心泪流不止。正此时,忽见一片白云从山顶飘然而下,浮在桥底铺平了山涧,遮挡住了无底的深渊,元君稳稳当当过了桥,捷足先登,坐了泰山。事后人们便把三月十五日,元君登山的这一天作为她的生日,每年都有许多人给进香祝寿。那座松树架起的小桥,便得名云木桥,后来改为云步桥。

云步桥往上不多远的位置就是这五大夫松。说起五大夫松,不得不谈一个人物,秦始皇。秦王政消灭六国,统一天下后,自号为始皇帝。他听说,古代帝王必须亲自到泰山去举行封禅大典,才能算德行的君王。儒家思想认为,真命天子一定是上苍承认他的德行,接受了他的祭祀,才会取得天威地摄。于是,秦始皇便带领着文武大臣,和众多儒生来到泰山,商议如何封禅。儒生们说,所谓封禅,就是在泰山顶上祭天,在泰山脚下祭地。前者叫封,后者叫禅。500儒生们又说,帝王上泰山顶祭天不能坐车,如果非坐车不可,也要用蒲草裹起车轮子,以免辗坏山上的一草一木,以表示对泰山的敬重。这位暴君一听条件如此苛刻,一气令下,哪里有这么凡俗礼节,对儒家有了厌恶之情,慢慢了演变出后来的焚书坑儒。秦始皇一行浩浩荡荡上了泰山,沿涂不好行车之处,就砍树伐草,开山凿石。到达山顶,祭天完毕,立起石碑。这时候,天色突变,乌云滚滚,暴雨即将倾盆。秦始皇心中有鬼,以为得罪了山神,拔腿就往山下跑,手下一批人也紧跟而逃。大家刚刚跑到五松亭这个地方,只听得一声惊雷,瓢泼大雨就劈头而来。秦始皇习惯了养尊处优,身体弱不禁风,大雨来势凶猛,眼看要被冲下山去。正危急时候,发现路边有一棵大松树。这位不可一世的皇帝,赶忙双膝跪在树前,两手死死抱住树干,口中念念有词,哀求树神保佑。雨过天晴,天下太平。秦始皇毫发无损,真以为树神在护驾,于是就加封那棵救他的松树为五大夫松。

龙门升仙,碧霞元君

什么是五大夫呢?五大夫是秦汉的官职,是官职的第九级别,九代表长久之意,这是泰山上唯一有官职的松树。五大夫松旁边还有一个天外来石——飞来石。这飞来石,和另外一位皇帝有关,他就是宋真宗。历代皇帝都喜欢到泰山封禅,这位皇帝也不例外,只不过他喜欢游山玩水,泰山景色宜人,宋真宗醉心于景。泰山神黄飞虎巡游经过,看到真宗赏乐观景,如此享受,不禁大怒,一阵作法,将一块巨石朝真宗滚来。大石压顶而来,吓走了宋真宗的三魂七魄。后来石头停在树下,也用以警示世人,不论身尊贵卑,都应爱人敬天。有一句谚语,上帝让你亡,必先让你疯狂。天之道,其犹张弓与?宇宙的法则就像拉弓射箭一样,弓拉得满,箭才能射得远。一个坏人还没有受到恶报,是因为他“恶贯没有满盈”,等到坏事做得满盈,如拉弓一样,“啪”的一声就射出去了。所以,为什么好人没见到好报,坏人也未见恶报。“将欲废之,必固兴之”,当上天要毁灭这个东西时,反而先使它更好。给你更大的福报,给你更大的机会,使你发财,使你样样好,得意到忘形,冲昏头脑,一切马上就要结束了。历史也是如此,罗马鼎盛的时代,最强大的时候,也就是罗马开始灭亡的时候。历史上最光荣的时代,强大到极点时,也就是另一个衰亡的局面开始了。

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过了五大夫松,经朝阳洞,越对松山,一路来到十八盘。关于十八盘,民间有快十八,慢十八,不快不慢还十八的说法。对松山北,高阜之上,双崖夹道,旧称云门,今名开山,十八盘自此而始。开山往北,不远处有一个牌坊,牌坊东为大龙峪,雨季众水归峡,飞泉若泻。这神仙妙地是哪,只见牌坊上赫然刻有狂草“龙门”二字,自开山到这为“慢十八”。

爬到这里,你就感觉到凉飕飕了。鲤鱼跳龙门,成功在望。过了龙门,再往上。两山陡立,东为飞龙岩,西为翔凤岭,中有一线天,此处两山崖壁如削去一块,陡峭的盘路镶嵌其中,远远望去,恰似天门云梯。不多远处,又有一个牌坊,叫升仙坊。这时回视山下,腾身云霄,举首仰望,岱顶在望。从龙门到这个地方,叫“不紧不慢又十八”。常说南天门下有神仙,南天门和升仙坊遥遥相望,在升仙坊的西侧,有一个巨岩悬空, 侧影似佛头卧枕,高鼻秃顶,慈颜微笑,人称为迎客佛。升仙还不是仙,就像入dang先做一年预备dang员,预备dang员要想名正言顺,就更要加倍努力了。从升仙坊,仰望南天门,盘路陡绝,似云梯倒挂。爬这段路程,十二分的辛苦,也是最后一段路程,叫“紧十八”。三个十八爬完,终于来到南天门。南天门又名三天门,道家讲一生二,二生三,三生万物,这是万物变化的地方,是人界和神界的入口处。一路荆棘,跋山涉水,来到南天门,修道成仙。登上南天门,碧霞元君祠,映入帘前。碧霞祠位于泰山极顶南侧,殿内正中神龛内的碧霞元君贴金铜坐像,凤冠霞帔,慈颜安详端庄。碧霞元君是道教尊奉的女神,俗称泰山娘娘、泰山圣母、泰山老奶奶,传说是东岳大帝之女,坐镇泰山,庇佑众生,灵应九州,统摄岳府神兵,照察人间善恶。每年都有百万香客登泰山朝拜碧霞元君,心香一瓣,祈神福佑。人法地,地为坤,坤为母。人出襁褓,先母为大。我们来到这世上,看到第一眼就是母亲。母亲像大地一样,无怨无悔,效法大地母亲的胸怀和包容,才能人情世故到极致。

三门尽华,独看北山

过了碧霞祠就是唐摩崖,书撒天地间,苍林浸染中。唐摩崖再往上,就是玉皇顶,这是泰山主峰之巅,又名天柱峰。殿内供奉的是天地万物的主帝——玉皇大帝,掌管三界之主神。殿前有“极顶石”,标志着泰山的最高点。西北为乾卦,是金贵之处。所以在极顶石西北有“古登封台”碑刻,这里是历代帝王登封,封禅泰山时的设坛祭天之处。何为天?人法地,地法天。人要效法大地母亲的胸怀和包容,大地要效法天空的高远和博大,只有心胸海阔天空,才是得道成仙。

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中国的经济特区就在东南沿海,泰山山顶的东南,也名扬天下,这里有一个瞭望天下的地方——叫瞻鲁台。相传春秋战国时代,孔子曾登此瞻鲁台,举目眺望家乡曲阜,竟然能看到洛阳白马寺前拴马石上的白马。

瞻鲁台北侧,有一个万人朝圣的地方,这个地方叫日观峰。峰北有巨石横出,旁边刻有“与天地永大”,此石名为拱北石,又名探海石。这里就是泰山看日出最好的地方,尽赏旭日东升的壮丽场面,亦可晴览山色、阴观云海。峰东有一双石如门,名为东天门,日出东方,神功四方。在这里,藏匿了一个武侠的世界。说起武侠,大家就能想起金庸老先生,无论是《射雕英雄传》还是《神雕侠侣》,都有一个不变的组合,叫全真七子。全真七子里面有一个唯一的女性,叫孙不二,就是丹阳子马钰之妻,号清静散人,后来得道升天。她当年修炼的地方就在东天门下,东天门下有一水涧,水涧旁有一古洞,名清静石屋。当年孙仙姑就在这里修真,此处川林僻旷,尘迹罕至,正是:东天门下,一道姑仙。全真七子,初显大元。东天门日观峰,泰山升起的地方,给人带来无穷尽的热情和朝气。与日观峰遥遥相应的就是月观峰,峰顶有一亭子,在天晴气朗的夜晚,可以看见济南万家灯火,皓月当空,天地苍茫,实为世间少见的美景。在亭子的北侧,有两石相对,仿佛山门,便是泰山的西天门。500四大天门,我们走过了三个,还剩下一个,叫北天门。从玉皇顶一直往西北走,经过一块巨石,形状好像老翁伛偻着背一样,人称丈人峰。过了丈人峰再往北,人越来越少了。几层台阶之后,就到了一个界碑,上面写着后石坞,这地方路分两条,一条下山,一条延长。在延长路的不远处,草木皆杂,人迹罕至,有了一个牌坊,上面冷冷地刻着三个字北天门。

很多人一起经历过南天门的繁华,但是很少有人一起见证北天门的安静,人生也是这样。生活就像一个巨大的漏斗,随着时间的推移,剩下的才是最真诚的,人这一辈子最对不起的不是父母的养育之恩,也不是儿女的培育之情,更不是朋友之间的拔刀相助,而是自己没有把自己活明白!从前山上,从后山下。经历前山的熙熙攘攘,再走一遍后山的安静独往,前后两重天。人生就像爬泰山,前半场风光无限,亲朋相伴;人生后半场,更多的需要自己一个人去面对去经历,自己与自己内心对话,没有任何帮助和任何鼓励的情况下,依然前行。人生总要历经寒冷酷热,有烈日炎炎,也有冷雨侵袭,有绿树红花,也有沟壑泥尘。跨越一座心中的山,与自己的灵魂做一次深入的沟通。一年一度泰山行,东岳志远庚子丰。心中有光,照亮前进的道路,祝大家好运。

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