新·华夷之辩

中国古代的华夷之辩并不合理。究其实质，它和今天西方的民主专制之辩，并无二致。都是一种，只有复合我的标准才是“华”“民主”，与我不同的都贬低为“夷”“专制”。这样的论辩显然有巨大的缺陷。它不仅仅忽略了个体之间实际的差别，也丧失了学习借鉴的能力。现代中国需要一种新的“华夷之辩”,我将其称为“维度之辩”，是大与小之辩，多与少之辩，复杂与简单之辩。具体地说，是中国特色社会主义与资本主义之辩，是大国之治与小国之治之辩，是全产业门类产业链与单一产业之辩，是文明包容借鉴与文明冲突之辩，是和而不同与宗教异端之辩，是人类命运共同体与霸权主义之辩，是辩证与形式之辩等等。之所以将这些称为“维度之辩”，因为这是同一标准下，高维对低维之辩，是一种我能够兼容你，而你不能兼容我；我能理解你，而你理解不了我的情况。就如同相对论之于牛顿力学。你只是我的特殊情况，我具有更高维度的解释力。这也同时就消除了传统华夷之辩中，唯我独尊的状况。因为这种“维度之辩”内在的要求，高维必须理解低维，必须解释低维。高维能够兼容低维，而不是与低维对立。