反对极端“大汉族”主义，也反对地方民族主义

中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系已经确立，并将继续加强。在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。国家尽一切努力，促进全国各民族的共同繁荣。

——中华人民共和国宪法·序言

极端“大汉族主义”的表现

年前，一场地震突如其来！地震牵动着全国人民的心，新华社、人民日报都通报了地震的相关情况。劳道君也发了一条微博，为灾区人民祈福。可就在微博发布后不久，一条极其“扎眼”的留言便映入眼帘：

毛泽东同志在1955年《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中指出：要反对大汉族主义。不要以为只是汉族帮助了少数民族，而少数民族也很大地帮助了汉族。有些同志总是在那里吹，我们可帮助了你们，就没有看到没有少数民族是不行......少数民族和汉族团结在一起了，全国人民都高兴。所以，少数民族在政治上、经济上、国防上，都对整个国家、整个中华民族有很大的帮助。那种以为只有汉族帮助了少数民族，少数民族没有帮助汉族，以及那种帮助了一点少数民族，就自以为了不起的观点，是错误的。

所谓“大汉族主义”，即“皇汉”思想，这种思潮，自古就有。通俗地说，就是少数人以“皇”自居，在思想上，针对周边的所谓“蛮、夷、狄、戎”等少数民族的。这些人狭隘地强调汉人是“皇”，别人都要“臣服”汉人才对。他们不承认少数民族的历史贡献、轻视少数民族文化、宣扬少数民族非我族类论，只要一提到少数民族的一些政策，便要大肆攻击。一提到少数民族的历史政权，便认为是异族入侵。

首先想讨论两个，网上讨论比较集中的问题，一个是“两少一宽”，一个是“民族加分”。

例如“两少一宽”。“两少一宽”是基于一定时代背景下提出的临时性比较笼统的刑事政策。作为特定历史时期的产物，“两少一宽”等政策在出台时用心良苦，它们考虑到少数民族与民族地区的社会、历史与现实状况，对于化解矛盾纠纷、巩固边疆和民族地区的社会秩序发挥了重要作用，具有充分的历史合理性，我们没有必要从根源上去否定它。但同时，上述政策并非恒久不变的法律原则，甚至并非长期性政策，当政策的使命完成，社会条件发生改变之后，就应当根据政策适用的现状，重新对其合理性基础加以评估。

作为一个特定词汇，我们估且不去讨论它的产生背景。首先是它的内容，违背了法律公平原则。本人作为一个少数民族，也是同样的坚决反对。据相关资料显示，在中国裁判文书网上，6000万司法文书中，只有9份提到了两少一宽，还都是律师提的，法院没有采纳。刑事司法实践都是依据刑法、刑事诉讼法、司法解释、审委会考量（不触犯法律），但是其中就没有一条提到过两少一宽的内容。

《刑法》第90条明确提出：民族自治地方不能全部适用本法规定的，可以由自治区或者省的人民代表大会根据当地民族的政治、经济、文化的特点和本法规定的基本原则，制定变通或者补充的规定，报请全国人民代表大会常务委员会批准施行。

2010年，中央宣传部、中央统战部、国家民委《关于进一步开展民族团结进步创建活动的意见》，在这个意见里，就已经明确说明了“坚持法律面前人人平等。凡属违法犯罪的，不论涉及哪个民族，都要坚决依法处理。”

再说说另一个，“民族加分”政策。很多人不太了解民族加分是怎么回事，以为这是一种逆向淘汰。加分只有少数民族上汉语学校时才加分。一些少数民族的母语并不是汉语，亲戚朋友日常交流多用本民族语言，孩子长大上学，学习课程，在语言的第一接触中，相较同样语言的孩子，是有一定困难的。好比我们常听说外国人说汉语难学，对于有自己语言的少数民族来说，也存在同样的问题。

本人出生在内蒙古自治区，高考时候内蒙古的政策是高考加10分，然而，很多人以为就是在裸分上加十分。其实，这10分只是加投档分，而且报考区外大学不加分，由于本人考的是区外的大学，便没有享受到加分政策。

也有人以为，加分政策只要是少数民族就会加分。实际上，政策上明确规定，只有某地世居的少数民族才会享受加分。各自治区根据实际情况，加分的具体规则也是不同的，不可一概而论。

针对加分，也有专家提出，可以按地区、教育资源水平进行加分。2019年，新疆教育厅在新的加分政策中规定，南疆四地州统一加10分，这就是国家对地区、教育资源等因素综合评估后的一个好的尝试。我认为，这种加分政策随着少数民族地区教育、国家通用语言水平等综合因素提高后必将取消，也必须取消的一个好的过渡。

以上是关于两项讨论比较激烈的民族政策的个人薄见。

在历史问题上，一些大汉族主义者尤其喜欢说“元清”非中国，然而，他们可能忽视了，历史本身就是一部各民族交往、交流、交融的历史。一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。

历史和实践都一次次证明，各民族只有把自已的命运同中华民族的命运紧紧连接在一起，才有前途，才有希望。“大汉族主义”的狭隘民族论实际上正合日本侵略者的口味，只有鼓吹东北是满清的“陪嫁”，这样才能“名正言顺”建立一个伪满洲国。

网上，大汉族主义者认为，清朝后期我们遭受列强欺负，是因为“少民”、“野蛮人”统治中国导致的。忽视了阶级矛盾高于民族矛盾，认识不到清末时期，满族普通人也是被压迫对象。他们仍然秉持着地主阶级和资产阶级在民族关系上表现出来的反动思想。于是，满族就成了他们的主要的“标靶”，大加辱骂和攻击。称呼满族同胞为“野猪皮”、“满遗”等侮辱性称呼。

不仅仅是对满族，他们还对回族、维吾尔族等民族中发生的极端事件添油加醋，将“宗教极端”与“民族”挂钩，无形间扣上教族捆绑的帽子。这些人挥舞着所谓“正义”的大棒，遇到事情，不分青红皂白，不问事情原由，不论对错，先是看你是哪个民族。比如，我就遇到过这样的情况 ，在网上发表观念，往往不论对错，就被喷，被一些别有用心的人骂为“鞑子蛮夷”、“非我族类，其心必异”之类的极端话语。皇汉其本质是一种狭隘的大汉族主义，是反党反政府的，是一种国民党反动派思想。

1943年周恩来在《论中国的法西斯主义——新专制主义》中批判蒋介石的民族观说道“蒋介石的民族观，是彻头彻尾的大汉族主义。在名义上，他简直将蒙、回、藏、苗等称为边民，而不承认其为民族。在行动上，也实行民族的歧视和压迫。”蒋介石便很合大汉族主义者的胃口。这显然违背了孙文先生在《中国国民党宣言》提出的，“驱除鞑虏，恢复中华”的解释：“吾党所持之民族主义，消极的为除去民族间之不平等，积极的为团结国内各民族，完成一大中华民族。”

“地方民族主义”表现

地方民族主义亦称“狭隘民族主义”，是一种以孤立、保守、排外为特征的民族主义，地方民族主义在民族聚集区表现尤为明显。它往往表现为忽视民族团结在祖国统一大家庭中的地位，他的表现，和大汉族主义有相同点，只看到本民族暂时的、局部的利益，惧怕先进事物，维护本民族中某些落后消极的东西，阻碍本民族的进步和发展。

比如一些极端分子和“三股势力”为了实现祸乱中国、分裂新疆的阴险图谋，极力歪曲历史和客观事实，肆意凭空捏造的谬论，其中心论点说什么“新疆的石油、天然气、棉花等等被批发的各种资源都是东部地区对新疆的掠夺，一直以来是疆油、疆气、疆棉等各类资源养活了整个中国，只要我们能自己掌握这些资源，就能过上迪拜人一样的富裕生活。”还有什么：“汉族人抢占了维吾尔族的空间”、“解放以来建设没有什么成就”、“内地抢了新疆的自然资源”......诸如此类鬼话，相信不少人在现实生活中和网络上都听见或者看过。

他们歪曲事实，制造隔阂，恶意挑唆。比如，原中央民族大学教授伊力哈木课上鼓吹：“新疆是维族人的新疆”，这显然是极端民族主义。作为一个高校教师，他不是历史学的不好，不是不知道内地援疆省份对新疆的建设贡献，大幅度提高了新疆本地的医疗水平、教育水平和基础设施建设，东南省份的财政上缴中央后转移支付来建设新疆。他是故意别有用心挑唆民族矛盾，以达到分裂国家的目的。

翻看历史数据，我们就会发现新疆人民所缴纳的税赋回归之快、之多是罕见的。2017年新疆的税收收入仅为943.3亿，而2018年中央财政仅困难群众救助补助资金就向新疆拨付了1400.9亿，这还不包括农村危房改造补助22.89亿，医疗救助补助4.45亿，至于高龄津贴、残疾津贴和兄弟省市对新疆历年支持等等就不一一例举了（感兴趣可以自行百度各项数据）。

如果你足够细心还会发现，国家不仅每年都在财政上补贴新疆，而且还是逐年增加的。因为新疆有贫困人口，内地也有，但是一旦有人富裕起来了，国家就不会忘记任何一个人。例如，从改革开放至2017年新疆已有247万人口摆脱贫困走向富裕；新疆油田每增加100万吨产量，就可以直接增加就业岗位1000个，增加间接就业岗位3000到5000个。

“地方民族主义”不仅排斥其他民族，还排挤、孤立、甚至打击本民族的理性者和中间派，带有色眼镜看待本民族与其他民族交友、通婚现象。他们对有利于各民族互相亲近的东西，不是采取欢迎态度，而是强调人们的民族划分，力图使民族差别巩固下来，然而民族本身就是不断交流融合发展变化的。例如之前迫于外界压力假离婚34年的维汉夫妇图尔妮萨罕、牛学忠，玛丽亚、岳磊……再比如本人在知乎、微博等网络平台批评一些极端的言论，便被蒙古族同胞“开除族籍”，说我是“汉人的狗”、“蒙奸”，这让我哭笑不得。

有些人在网上指责别人说“没有维族，只有维吾尔族”、“没有哈族，只有哈萨克族”等，其实都是不正常的现象。语言简称是一种口语习惯，是再正常不过的现象，可是有些别有用心的人非要在这些问题上，喋喋不休，大作文章。

更有一些跨境民族，身为中国公民，却“人在中国，心向他国”。比如在快手、抖音这种平台上，明明是国内的蒙古族，偏要在昵称后加上蒙古国国旗来标新立异。明明是国内的哈萨克族，偏要在昵称后加上哈萨克斯坦的国旗。一旦别人指责，更扯出“中国是母国、XX是祖国”这样的文字游戏，实在令人不耻。

有的地方甚至还出现“地方大民族主义”的现象，即作为民族自治地方的自治民族，制定只有利于本民族的优惠政策。比如某地在公务员考试上加10分如此高的分值（公务员考试总分才不过200分）。

在反对地方民族主义时候，我们也应当把少数民族的民族感情、民族习俗、民族文化与地方民族主义思想严格区别开来。在我国少数民族地区，地方民族主义思想影响仍然存在，这种不利于祖国统一和各民族团结的因素，必须坚决克服，我们身为少数民族同胞的同志们也要主动抵制。

树立中华民族共同体意识

一个多民族的国家，如果缺乏牢固的“公民意识”，没有强烈的“国家认同”，就会影响民族团结和繁荣发展。新疆历来就是各民族共同居住生活、共同发展建设的地方，新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员。新疆是中华民族共同家园的组成部分。我们有一个伟大的祖国，就是在中国共产党领导下的中华人民共和国，我们之所以能够安居乐业，是因为强大的祖国带给我们安宁的环境。

少数人在民族问题上陷入非黑即白的形而上学，动辄给人扣上一顶大帽、打上一个标签，把本可以团结的人推远，把这种矛盾变成了对抗性的敌我矛盾。使得人人“自皇”，人人独大。民族团结进步事业70年来的辉煌成就，真真切切地印证了党的民族理论和方针政策是正确的，中国特色解决民族问题的道路是正确的，我国民族关系总体是和谐的。“大汉族主义”和“地方民族主义”都要不得。它们从根本上讲都属于人民内部矛盾，应当采取“团结——批评——团结”的方法。

毛泽东同志曾指出：“国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”在实现中国梦的路上，没有什么能打倒我们，能打倒我们的只有我们自己，在日常生活中，我们要时时自省，避免陷入大民族主义误区。

2020年，让我们各民族同胞团结一起，在中国共产党的坚强领导下，只争朝夕，不负韵华，为实现中华民族伟大复兴梦不懈奋斗！

作者：诺彦呼图克图，自由撰稿人。

联系微信：yt115301

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