以托“国”之富,招你入赘,你愿成新疆女婿吗?
《西游记》作为中国四大古典名著之一,一直以来拥有最广泛的读者。但是,说起来《西游记》从小耳熟能详,最喜欢、印象最深刻的几个故事里,一定有以下三个:大闹天宫、三打白骨精、趣经女儿国……
《西游记》86版电视剧
为什么敢这么肯定呢?因为一个打得太凶,一个气的太狠,还有一个想的太美……女儿国,可谓是人间仙境,《山海经》、《镜花缘》都有描述,但是比起《西游记》里的“屌丝逆袭”情节都实在是略逊一筹了。虽然唐僧已经是御弟了,但是和国王相比说他是“屌丝”应该是不为过吧?
然而,名著是不会这么简单地讲两个屌丝逆袭的故事的,中央电视台也绝对不会平白无故用资金来拍摄一个压根没有什么用的剧情的。其实,透过《西游记》之女儿国的故事,不仅可以由此看到新疆妹子的恋爱方式,我们也可以看到民族通婚在当时已是普遍现象。同时,更能反应出战争带来的人口减少问题。
我还算不得国宝么?
新疆,一个遇到美女远大于打到出租车的魅力之都,三步一热巴,五步一娜扎。很多人多觉得漂亮姑娘不好追,但是新疆的姑娘却恰恰相反。
这么说吧,通常只要她看上你了,那就不是他好不好追,而是你好不好追的问题。从女儿国就能看出来了,国王只因为在人群中多看了唐僧一眼,就决定要娶他了。
当然,我们新疆姑娘虽然热情,但也是很讲技巧的。比如,细心地国王一看唐长老的通关文牒,就发现了:“小哥哥,原来你不姓唐呀,那真的是太巧了了,我也不姓唐。”唐僧说了一遍自己怎么姓的唐,国王又迅速发现了新的话题。
“你这三个徒弟咋没通关文牒?”
“这是我路上收的,不是大唐人士。”
“这样多不方便,我给他们三个办个吧。”
是的,直到此刻三徒弟才有通关文牒,以前都是混过来的。注意,这一情节在电视里没有,原著才有。为什么电视不演呢?可能觉得孙悟空是神仙,不需要吧。但是,咱们新疆姑娘就是这么实诚。我才懒得管你是什么人,既然是我未来老公的徒弟,这个通关文书我必须给你办,你不要都不行。
玄奘
你别觉得这是小说,出门随便找个本地人打听打听就知道了,新疆姑娘啥时候都是是恭俭温良、孝顺贤惠的,唯独她觉得该她付出的时候,八匹马都拉不回来……
这还不算,听说唐僧和八戒刚刚“流产”,又立刻把人从园林宾馆接到了自己的私人别墅,硬生生缠着唐僧逛了一天御花园。一阵人生哲学之后,直接就让人去提亲了。这边提亲,这边备了两套婚宴,一荤一素。
“你出家这么多年了,我怕你吃不惯荤,又怕你没营养,所以你自己选吧。”看看这情节,像不像你女朋友给你买两双袜子的情节。
眼看唐僧半推半就的来看国宝,女王干脆就以香腮依偎,反问了一句“我还算不得国宝么?”
又会聊天,又体贴,又霸道,把你的家人当自己的家人,又不作不要你哄,你要害羞还可以主动,长得最基本也是赵丽颖那样,你说算不算国宝?关键还不收彩礼。
以托国之富,招你入赘
说到彩礼,必须要重点说一下,人家不仅不要彩礼,还倒贴了一个王国的财富。当然了,这一点不是每个新疆姑娘都能做到的,喝酒以后另算。因为喝酒前她是新疆的,喝完以后新疆就是她的了。
西域三十六国
但是,以女儿国国王的身份仅仅要娶唐僧并不难,完全没有必要出这么多彩礼呀,而且无论从电视剧还是原著我们都能看出来,唐僧早就心动了,根本不用下这么大的血本。
那为什么国王还要这么做呢?这就是女儿国这一故事存在的另一个重要性:告诉你异族通婚已经在当时成为了普遍现象,而且很受追捧。
回看历史:到作者的年代,中央政权与地方少数民族和亲,通婚已经有53次,其中唐朝有19次。而唐朝的和亲里又有6次都是与回纥(维吾尔族)的和亲。所以,到了后面,回纥可汗干脆说中央的皇帝是自己的舅舅,安史之乱的时候也才尽全力出兵平乱。
当然,汉族与新疆各少数民族的通婚也不止流行在王公贵族,民间也是一样的。根据阿斯塔那78号墓出土的《唐贞观十四年(公元640年)西州高昌县李石柱等户手实》的残片记录,共有19个通婚家庭,20对通婚夫妻,其中16对夫妻都是汉族与新疆本地少数民族之间的通婚关系。阿斯塔那15号墓出土的《唐何延相等家口籍》里信息保存较完整23户人家中,有19户都是与汉族通婚的家庭。
86版《西游记》剧照
可见,当时的吴承恩和女儿国王之所以鼓励通婚,其实也只是迎合当时的通婚风尚而已。而女儿国又没有通婚先例,错了,他们是压根没有结婚的先例。所以难免就用力过猛了一点,其目的也很简单,就是通过王国“以托国之富,招你入赘”作表率,进一步鼓励新疆各少数民族与汉族通婚。 今天,越来越多的年轻男女,勇敢的打破教俗绑捆,追求真爱,携手走进婚姻殿堂,各民族之间通婚组成的家庭越来越多,不知道这里面有没有《西游记》的功劳呢?
要知道,宗教裹挟下的婚姻与家庭都是不幸福的,只要有真爱,有没有同样的宗教信仰又有什么关系?难道宗教就是为了拆散真爱而存在的么?要知道中华民族始终都是一家人,无论有没有宗教信仰,信什么教,都不可能改变新疆是中国的一部分这个事实,更加不可能割断汉族与新疆各少数民族之间几千年来的血肉联系。
所以,最后唐僧抛妻取经一直都被大家调侃,KTV里《女儿情》的点歌率也一直居高不下(这个不用我去证明,晚上你们自己去KTV看好吧)。
女儿国的成因与设下“骗局”的良苦用心
但是,女儿国王这么迫切的要结婚,大家就没什么疑问吗?不是说女儿国从来没有男人么?他们怎么知道结婚可以生子?
《西游记女儿国》剧照
真相只有一个!女儿国不是一直没有男人的!那么女儿国的男人呢?战死了。这个在六老师的86版《西游记》里有迹可循。 国王问,为什么有这么多真爱男女,要像他和唐僧一样不能在一起。唐僧说,取经就是为了阻止战乱纷争,让世间不再有怨女旷夫。然后,国王羞羞的地下了头(估计是被他远大的志向打动了)。 其实看看历史就不难发现,唐僧取经的时候战乱才刚刚结束,男女比例不均是正常的。 今天,我们也不难通过阿富汗、叙利亚、伊拉克等战争地区看到,和平才是幸福的。那些打着各种旗号霍乱祖国甚至分裂祖国的人,其实都是在牺牲普通百姓的幸福生活,我们是不可能不原谅他们,更不可能与之共存! 当然了,不管女儿国的成因是什么,唐僧“假结婚”都是不对的,毕竟新疆妹子的心不能伤呀。虽然说这一出“假结婚”的骗局,是为了少伤人命,进一步弘扬中央的爱民精神。所以,最终吴承恩也没看下去,还是让蝎子精把唐长老捉走了。
五星出东方锦护膊
可话又说回来,即便是蝎子精也没有丢掉新疆姑娘的体贴与美丽,当晚的包子也是荤素两种任选的…… 但是,最后还有一个问题,女儿国国王到底叫啥名字?据我多年的观察,应该只能叫古扎丽努尔了。感觉这个名字更符合新疆女王的气质。
作者:彭优优,自由撰稿人。
延伸阅读
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西凉女国是好地方么?不是,那是男人的地狱。在女儿国,男人只是女性的生殖工具,用完就杀。
不要以为我在制黄贩黄,我说的这些在原著里是有描述的,只不过你们只看电视剧,不读原著。
西凉女国是好地方么?不是,那是男人的地狱。在女儿国,男人只是女性的生殖工具,用完就杀。
不要以为我在制黄贩黄,我说的这些在原著里是有描述的,只不过你们只看电视剧,不读原著。
要吸引汉族女性,需要描绘和平繁荣美好的现代新疆城市生活画卷,或者现代化的牧民农庄美景,要写得像澳大利亚新西兰那样,让人有冲动去移民定居的。
这种文体,作者这个号就不太适合了,他都报道过教培中心之类官方新闻的。这是反驳西方抹黑必须的,但是写多了,女性反而会害怕,毕竟老实人想学技术不去教培中心上课。
作者写的东西,对东部人民来说还是不接地气,你要说新疆安全,就展现同东部一样的城市生活就足够了。就东部都市报、电视台平常报什么家长里短你就报什么,不要天天讲啥民族和谐。越是整天报道,人们越是觉得新疆民族不和谐。
我不是咒新疆少数民族朋友,别多想。
新疆男女比例如何,作者没交代,但同我们东部不见得是一样的。
至于新疆帅哥肯定也有,但是以招女性人才为目的的文章得重新写,让女同志来写,就作者这水平我表示怀疑。女性比较重视外表,新疆风沙大,气候干燥,阳光炽烈,很多女生也想留在新疆,不过真的不见得能待得住。新疆的城市繁荣吗?生活现代吗?手机上网方便吗?你让现在通过手机上网看新闻的都市女性想象没有现代网络的生活,你不觉得荒谬吗?至于新疆的田园牧歌是怎样的,也麻烦作者介绍一下,不然很难吸引女读者。
东部独生子女多,少数民族本来计生就不严,东部的家长也不太乐意女儿远嫁,更别说可能是吃苦。
也就是女性人才去新疆工作,本来就很少,除非扶贫支教或者送医下乡的。
汉男不至于因为娶不到老婆才去娶新疆美女,请注意是要留下而不是娶回自己家。新疆美女也不可能是个男人就嫁,当然要看小伙是否有才华。穷得娶不起老婆的人,去了新疆就能混得好?是不是只要愿意吃苦,就能发财?是不是新疆缺的就只是愿意定居的人?当然不是,人家岳父大人就算愿意女儿嫁给汉人(承作者吉言,我都不太相信,尽管肯定也有定居城市的少数民族比较开明,但应该轮不到东部穷人,那真是有点癞蛤蟆对天鹅肉的想象),那也绝对不可能给穷光蛋。
热巴和娜扎,本来就是城里人,《十二时辰》里的热依扎,好像还在北京出生的。
新疆需要人才,这和单向宣传汉男维女组合有什么必要联系吗?难道汉男娶不到维女,人才就不来了?这些人才都是来娶媳妇搞生育的吗?如果是这样那可不可以说他们在内地娶不到汉女所以来找维女了,既然是这样还算什么人才,也能叫人才?此外你说的少数民族帅哥拿不出手,这是什么意思?你的意思是说只有汉男帅哥才拿的出手?我怎么感觉你这是变相的歧视呢,再说了婚嫁主要都是老百姓之间的事,你拿几个孤例的帅哥美女就想来证明整体的老百姓也是这样的?
还有你说的什么陌生的语言 宗教习俗 家庭观念不同等等让东方女性挠头,然后什么维男大男子主义等等,我发现你怎么就这么强司夺理呢?还搞双标。你怎么就把东方女性想的这么矫情呢?把维男想的这么大男子主义呢?同样的语言宗教家庭方面的问题,维女能受的了,汉女就不行?维男有大男子主义,汉男就没有,这个说法太民族主义的。
我在告诉你我不是什么女权,我一直支持正常的合理的婚嫁,而不是单方向的不合理的对其他族群女性的招纳,如果这样你让人家族群的男性怎么办,打光棍儿?难道这不是在制造隐患吗?
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至于新疆帅哥肯定也有,但是以招女性人才为目的的文章得重新写,让女同志来写,就作者这水平我表示怀疑。女性比较重视外表,新疆风沙大,气候干燥,阳光炽烈,很多女生也想留在新疆,不过真的不见得能待得住。新疆的城市繁荣吗?生活现代吗?手机上网方便吗?你让现在通过手机上网看新闻的都市女性想象没有现代网络的生活,你不觉得荒谬吗?至于新疆的田园牧歌是怎样的,也麻烦作者介绍一下,不然很难吸引女读者。
东部独生子女多,少数民族本来计生就不严,东部的家长也不太乐意女儿远嫁,更别说可能是吃苦。
也就是女性人才去新疆工作,本来就很少,除非扶贫支教或者送医下乡的。
新疆需要人才,这和单向宣传汉男维女组合有什么必要联系吗?难道汉男娶不到维女,人才就不来了?这些人才都是来娶媳妇搞生育的吗?如果是这样那可不可以说他们在内地娶不到汉女所以来找维女了,既然是这样还算什么人才,也能叫人才?此外你说的少数民族帅哥拿不出手,这是什么意思?你的意思是说只有汉男帅哥才拿的出手?我怎么感觉你这是变相的歧视呢,再说了婚嫁主要都是老百姓之间的事,你拿几个孤例的帅哥美女就想来证明整体的老百姓也是这样的?
还有你说的什么陌生的语言 宗教习俗 家庭观念不同等等让东方女性挠头,然后什么维男大男子主义等等,我发现你怎么就这么强司夺理呢?还搞双标。你怎么就把东方女性想的这么矫情呢?把维男想的这么大男子主义呢?同样的语言宗教家庭方面的问题,维女能受的了,汉女就不行?维男有大男子主义,汉男就没有,这个说法太民族主义的。
我在告诉你我不是什么女权,我一直支持正常的合理的婚嫁,而不是单方向的不合理的对其他族群女性的招纳,如果这样你让人家族群的男性怎么办,打光棍儿?难道这不是在制造隐患吗?
汉男不至于因为娶不到老婆才去娶新疆美女,请注意是要留下而不是娶回自己家。新疆美女也不可能是个男人就嫁,当然要看小伙是否有才华。穷得娶不起老婆的人,去了新疆就能混得好?是不是只要愿意吃苦,就能发财?是不是新疆缺的就只是愿意定居的人?当然不是,人家岳父大人就算愿意女儿嫁给汉人(承作者吉言,我都不太相信,尽管肯定也有定居城市的少数民族比较开明,但应该轮不到东部穷人,那真是有点癞蛤蟆对天鹅肉的想象),那也绝对不可能给穷光蛋。
热巴和娜扎,本来就是城里人,《十二时辰》里的热依扎,好像还在北京出生的。
热巴和娜扎,好歹是大家熟知的新疆女星,但新疆男星有哪几位呢?网民,特别是女性网民对新疆小伙观感如何?首先,经济能力如何?能不能独立在城市(当然,是指乌鲁木齐或者至少是新疆地级市/兵团城市)谋生,养家?否则就要回老家,与父母同住,那可能就要远离现代女性习惯的城市文明,让她们放羊牧牛?旅游还行,一辈子算了吧。还有陌生的语言、宗教习俗和家庭观念(与公婆亲戚的关系等)也是令东部女性十分挠头的。然后,小伙自己如何看待婚姻家庭?如何对待妻子?会不会大男子主义?是否排斥妻子正常社交和工作?工作是否上进?生活有否情趣?
在大家身边接触的卖切糕的商贩,是最常见的新疆男子形象,就算再帅,有几个少女会青睐?
所以你大概是个女拳。
新疆需要人才,这和单向宣传汉男维女组合有什么必要联系吗?难道汉男娶不到维女,人才就不来了?这些人才都是来娶媳妇搞生育的吗?如果是这样那可不可以说他们在内地娶不到汉女所以来找维女了,既然是这样还算什么人才,也能叫人才?此外你说的少数民族帅哥拿不出手,这是什么意思?你的意思是说只有汉男帅哥才拿的出手?我怎么感觉你这是变相的歧视呢,再说了婚嫁主要都是老百姓之间的事,你拿几个孤例的帅哥美女就想来证明整体的老百姓也是这样的?
还有你说的什么陌生的语言 宗教习俗 家庭观念不同等等让东方女性挠头,然后什么维男大男子主义等等,我发现你怎么就这么强司夺理呢?还搞双标。你怎么就把东方女性想的这么矫情呢?把维男想的这么大男子主义呢?同样的语言宗教家庭方面的问题,维女能受的了,汉女就不行?维男有大男子主义,汉男就没有,这个说法太民族主义的。
我在告诉你我不是什么女权,我一直支持正常的合理的婚嫁,而不是单方向的不合理的对其他族群女性的招纳,如果这样你让人家族群的男性怎么办,打光棍儿?难道这不是在制造隐患吗?