第二十一章：古代世界最深刻的 政治经济学在哪里（下）

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古埃及发明的公元纪年，本来是当时的世界有史以来最重大的科技成果，但发明者法老家族没有按重大科技成果公之于众，而是故意神化成为太阳神，并借太阳神统一了上埃及。这就违背了政治经济学原理，造成了上埃及的统一是恶性的。这是古埃及人在国家统一的政治上犯的第一个重大错误。

法老将上埃及的公有土地，全部变成了太阳神的土地，并以太阳神的名义，随意将很多公有土地私有化给了神职人员和寺庙。在一个政教合一的神权国家，神职人员既是国家官员，又是贵族，因此古埃及的土地私有化是恶性的。这是古埃及人在经济上——土地私有化方面犯的第一个重大错误。

正是这个重大错误，导致太阳神统一不了下埃及，200多年后只好进行武力统一。武力统一虽然不一定是恶性统一，但至少算不上良性统一。

既然只有为太阳神服务和变成太阳神的臣仆，才能获得土地，那么古埃及的寺庙和神职人员当然会越来越多，私有化给寺庙和神职人员的土地也越来越多，失去土地的农民也越来越多，古埃及的贫富差距越来越大，土地私有化越来越恶性。这是古埃及人在土地私有化方面犯的第二个重大错误。

贫富差距的矛盾越突出，统治阶层越必须彻底解除人民的“武备”，只有如此才能防止人民造反。而全是神职人员的统治阶层，拿手好戏就是千方百计让人民百分之百更坚信不疑地信神，因为人民越信神越愚昧，越不会造神的反。我们只要看看法老在“神统治术”方面的不断进步，就知道古埃及人民被神统治得有多么可怜：刚有古埃及人怀疑神不会老，法老怎么会老呢？法老就变成了神的儿子，不再直接是神了，死后才升天为神，继续借助上天的神爸爸管理古埃及人。古埃及人的神世界刚有了进化：既然法老等贵族死后升天为神，那么平民百姓死后应该都到地下的阴间继续活着吧？就有的法老死后不升天为神了，而是死后变成了专门掌管地下阴间审判大权的尼罗河神，每个死后来到阴间的古埃及人，都必须接受尼罗河神的审判。古埃及人活着都要接受法老的统治，死后还得接受法老变成的尼罗河神的审判和统治，连死后也逃脱不了被法老统治的命运，真是生不如死、死不如生、好可怜呀！因此，古埃及人连造法老反的想法都不敢有，哪怕只有一点想法，也是对法老的大不敬，就过不了死后去阴间的审判关。

这是古埃及人在恶性统一基础上犯的第二个重大错误，因为古埃及人的“武备”被彻底解除了，古埃及神教政权深陷“富不过三代”定律，陷入了一千年也没有变化的停滞。

这种千年不变的停滞，古埃及不可能有记载，是意外在印度的地下挖出来一个神权国家，才间接证实神权国家都有过千年不变的停滞。这一点前文已有详述，这里不再重复。

我们知道，北非西亚南亚是人类文明的起源地，也可以说是神的起源地。正因为那里最早人人百分之百信神，神的基础太雄厚了，古埃及才会选择把太阳历变成太阳神，借此建立神权国家。另外两个文明古国古巴比伦和古印度，以及后来在北非西亚南亚建立的所有国家，都选择了建立神权国家。

所以北非西亚南亚所有的神权国家，因为统一和土地私有化都是恶性的，面对外敌都不堪一击。南亚的古印度僧侣王国，于公元前2000年左右被来自欧亚大草原的雅利安人撕成碎片后，从此邦国林立，再也没有统一过；至今尚存的种姓制度还证实，印度的土地恶性私有化也从来没有改变过，因此反反复复被外来入侵者殖民，乃至一部印度史就是一部被殖民的历史。西亚的古巴比伦王国，先是被来自欧亚大草原的雅利安人中的赫梯人灭掉了，赫梯人建立了新巴比伦王国，但是新巴比伦王国又被波斯人灭掉后，就永远亡国了。北非的古埃及因为有尼罗河这个天然屏障，才没有遭到来自欧亚大草原雅利安人游牧部落的入侵，但是欧洲进入国家时期以后，古埃及先是沦为亚历山大帝国的一个行省，接着沦为罗马帝国的一个行省，再接着沦为也是雅利安人的波斯帝国一个行省，最后沦为阿拉伯帝国以及取代阿拉伯帝国的奥斯曼帝国的一个行省。在奥斯曼帝国变成土耳其民主国家的过程中，埃及早已沦为英国的殖民地，直到1922年才获得独立。原属于奥斯曼帝国的其他阿拉伯国家，也和埃及一样，先沦为欧洲列强的殖民地，一战二战后才先后获得独立。只有波斯帝国没有沦为殖民地，但是沦为半殖民地国家，长期被俄国、英国控制和掠夺。

上述就是北非西亚南亚众多神权国家违背政治经济学原理，恶性统一和恶性土地私有化所付出的惨重代价。

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两大原因导致欧洲未能实现统一。欧洲连统一都未能实现，自然也就谈不上欧洲是良性统一还是恶性统一。

第一大原因：欧洲在最落后的时代建立了最先进的民主制度。

古希腊200多个城邦国家，主要因为这第一大原因，不但没能实现统一，而且彼此还打得死去活来。

罗马军团本来打过莱茵河和多瑙河，对东欧和北欧的日耳曼各游牧部落各个击破，统一整个欧洲易如反掌，但是罗马实行的是阉割版的古希腊民主制度，武力扩张和掠夺所得，大多被元老院贵族和将军们瓜分了，那么掌握决策权的元老院贵族和将军们，就只能根据自己的经济利益，而不可能根据对统一欧洲的政治利益，来派遣罗马军团去哪里扩张掠夺。

当时东欧和北欧还是未开垦的处女地和稀疏残存的原始森林，连一块农田都没有，加上气候寒冷，那些游牧民族一穷二白，扩张掠夺东欧和北欧的土地和人民，虽然可以统一欧洲，但是罗马元老院贵族和将军们能得到什么？而去北非西亚南亚扩张掠夺，那里不但土地值钱，而且还可以顺便掠夺那里的国家和富人的大量财富，以及农民的大量粮食。正是罗马贵族和将军们这种首先为了自己的经济利益，而不是首先为了国家和欧洲统一的政治利益，选错了扩张掠夺的方向，才导致罗马版图虽然不断扩大，但是痛失了先统一整个欧洲作为罗马国家基础的千载良机，既给未来的西罗马帝国崩溃埋下了隐患，又最终永远失去了很难与欧洲捏合到一体的亚洲部分的东罗马帝国。

第二大原因：基督教越统一了欧洲人的思想，越需要一个无国家、无政府的分裂欧洲。

欧洲人的思想被基督教的上帝高度统一的程度，不亚于北非西亚南亚人的思想被太阳神、佛祖、真主等神高度统一的程度。正是这种高度的思想统一，让基督教成了无国家、无政府的“黑暗期”欧洲的实际统治者。

别忘了“黑暗期”欧洲最先冒出的法兰克王国历史上那位赫赫有名的查理大帝，他是一个仅仅学会了读书，连字都不会写的人，只好竭力招揽有学问的人，但这些人都是教士。众多的教士在教授给他的知识中，带有强烈的牧师色彩。连法兰克王国最出众的国王都不会写字，请的有学问的人又全是教士，这只能说明法兰克王国的历任国王，都是大老粗，都在思想上被基督教严格控制，而法兰克历任国王死前都将国家平分给儿子，最终把国家分没了，这难道不是咄咄怪事吗？基督教难道没有“众建诸侯小其国”的最大嫌疑吗？

没错，基督教设立了一个“德意志皇帝”，其担负的神圣使命就是先统一德意志，再统一欧洲。但是，他要经过七大选帝候选举才能登基，由于难产，动不动就皇位长期空缺。不空缺时，他也既无实权，又无与统一德意志和欧洲相匹配的政治和经济根基，只不过是基督教的一个傀儡，而且还要被东罗马帝国的皇帝和大教长排挤打压，他连德意志都绝对统一不了，又怎么可能统一欧洲？

所以欧洲各民族只好内部统一建立民族国家，但是这种统一既诱发了英法两国的百年大战，又因为德国统一建国太晚，失去了与其他欧洲列强共同掠夺瓜分全球殖民地的机会，为后来一战二战爆发埋下了隐患，因此断然算不上良性统一。

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欧洲不能良性土地私有化的最根本原因，就是自始至终军事成为第一生产力，一直靠扩张和掠夺获得土地。

古希腊人的土地是掠夺得来的，之后绝大多数城邦国家把掠夺来的土地私有化给了各家各户，也有极少数城邦国家没有私有化，始终过着军事共产主义生活。但无论是私有化还是没有私有化的土地，古希腊人都不耕种，都是其他人种或其他民族的奴隶耕种。因为奴隶数量比古希腊人还多，土地需要养活几倍的人，自然不够，于是古希腊人必须去武力扩张建立殖民地。古希腊人对殖民地的掠夺方式有二：一是直接掠夺殖民地的土地，交由奴隶耕种；二是不直接掠夺土地，只是通过高赋税掠夺殖民地土地的产出——粮食。这种恶性土地私有化的结果，导致古希腊人既要时刻提防比自己还多的奴隶造反，又要时刻提防殖民地人民造反，还要常常与其它城邦本民族的古希腊人打仗，因此必须全民皆兵，常年军事化。这种长期违背政治经济学原理的国家体制，岂能久存？

罗马人的土地也是部落时期掠夺来的，平均分给了氏族的各家各户。于是三个部落抱团建国的初衷，就是进一步掠夺土地。但是建国后掠夺的土地，却大多为极少数贵族和将军所得，国家所得的部分恐怕只勉强够支撑战争成本。到了后期，因为战争边际效应递减，国家所得连战争成本也支撑不了，而失去土地的国民却越来越多，养活这些国民的重担也都落到了国家的头上。严重恶性土地私有化的后果，导致罗马的国家体制更严重违背了政治经济学原理，所以中国汉朝的一只蝴蝶扇了扇翅膀，就导致西罗马帝国崩溃了。

日耳曼各部落的土地，都是从西罗马帝国掠夺来的，后来也分给了氏族内外各家各户。这里的“外”，是指当初参入掠夺的西罗马帝国的底层民众。

但是“私战遍地”和“暗杀遍地”，导致分得土地的绝大多数农户，主动把土地白送给封建领主，唯一要求就是自己作为佃农，仍然耕种原属于自家的土地。这种农户主动送出土地的逆向土地兼并现象，人类有史以来唯有欧洲出现过，所以绝对是恶性土地私有化。

这种恶性土地私有化就是欧洲自下而上的封建制形成，其与中国自上而下形成封建制的最大不同，就是中国的土地私有化是有计划的国家分封行为，欧洲的土地私有化是被私战和暗杀所迫的无计划的个人送出土地行为。这种个人送出土地导致的土地兼并结束后，尽管带来了几百年世外桃源般的欧洲中世纪，但是和平安定岁月不可能长久。

这是因为众多中小封建领主国家，下要加强城堡建设保护自己的臣民，上要年年向其投靠的上级封建领主国家交保护费，而自给自足的农业收入极其有限，本来就有点不堪重负，又碰上那场可怕的黑死病，导致整个欧洲劳力奇缺，奴隶趁劳力奇缺大量外逃去自己垦荒耕种，很多中小封建领主国家因此深陷困境，交不起保护费了，招致上级封建领主国家征讨。战端一开，很多中小封建领主国家便要重新投靠寻求保护，这又诱发大封建领主国家相互开战，进而诱发民族国家爆发统一战争。要知道，欧洲各民族虽然以百计，但大小封建领主国家就差不多要以万计了，所以战争越打越复杂，越打越难分难解，打了一百年又一百年，老也停不下来，硬是把“一部欧洲史打成了一部战争史”。

那时的欧洲人为什么特别敢冒险？例如哥伦布敢冒险航海，再例如后来的一些欧洲人敢冒险进入神秘的非洲黑森林探险，说起来都是战火纷飞的欧洲逼出来的。因为饱经一百年又一百年战火洗礼的欧洲人，连战火都不怕，还会怕冒险吗？

是的，既然政治经济学原理在欧洲内部救不了欧洲，那么欧洲的出路只可能在外部。欧洲人只能继续把军事当作第一生产力，通过对外扩张和殖民世界来救欧洲！

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人是万物之灵。万物绝对不可能具备而只有人才具备的三大特性，决定了按政治经济学原理，人类进化的大方向必然是政治统一、经济统一、思想统一。

先说政治统一。政治统一包括民族统一、领土统一、制度统一、文化统一、军事统一等等。

万物中，所有的母性都是一年一次发情，唯独人类中的女性随时可以发情。正是只有人类才具备了与万物三大根本区别之一的这一特性，才决定了人类进化的大方向必然是政治统一。

动物的每个族群中，由于母性都是每年才发一次情，性交机会太少了，所以只有族群首领才有性交权，其它公动物终其一生也得不到一次性交机会。外族群的公性动物，除非能打败这一族群的首领，才会被接纳为这一族群的成员，并成为新首领。但它一定要杀死这一族群的所有脯乳期幼崽，因为只有如此才会让这一族群的母性提前发情，它也才能提前过性生活。但它的这一本能行为，既抑制了该族群的繁衍，又严格限制了各族群的相互交流。每个种类的动物，独居的不可能统一，群居的又从一开始就严格限制了族群之间的交流，当然永远也不可能实现同一动物全种类的统一。

人类就不同了。即使在彼此隔离的血婚制小家族时期，两个小家族相遇，异性相吸的本能，就算两个小家族不集体交流，也一定会出现男女单独私会。正是这一本能，所以人类进化到游牧文明时期，不同的小家族来到大草原放牧，男女私会的机会便会大增，从而必然形成不同家族相互通婚的氏族大家庭。有了氏族，必然有部落；有了部落，必然有直接血缘关系的部落联盟，接着随着经济发展，必然出现各部落的人杂居，只有国家模式才能管理。所以人类进化到国家也是必然的，只不过进化到单一民族的小国家容易，进化到多民族的大国实在太难。

时至今日，人类已进化到了国家联盟时期，未来进化到世界大同，实现全人类统一，是必然的。这种必然性，先是来自于人类自身的生理特征，主要是来自于女性随时可发情的生理特征，后是来自于以政治经济学为核心的人类社会进化规律。

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再说经济统一。

人是唯一具有经济属性的动物，正是万物中唯有人具有经济属性，所以经济属性才是人与万物存在根本区别的三大特性之一。

那么我们来看看人的经济属性是怎么来的。

是生产力发展一点点积累起来的，也是生产力发展的必然结果。

人类发明了火，很多原来不能吃的食物，熟食之后可以吃了，这是人具有经济属性的第一步。

人类学会了饲养鸡鸭鹅猪等小动物，能自己生产肉蛋乳等食物了，这是人具有经济属性的第二步。

绝大多数小家畜到了冬天因为缺食都饿死了，这意味着人如果不能自己生产家畜饲料，就意味着人只能永远依赖大自然的天然食物生存，其实与万物没有根本区别，所以人类又发明了园艺农业，这是人具有经济属性的第三步。

人类进化到了田野农业，农业生产力得以大发展，但是农产品都不能长期保存，如果不能通过商品化变成财富，农业生产力就会受到制约而停滞，甚至倒退，所以人类又实现了商品化农业的发展，这是人具有经济属性的第四步。

所谓商品化，就是必须改变“小国寡民、鸡犬之声相闻、民至老死不相往来”的自给自足经济，而推行全民族、全地域、全国的人员互相往来，互通有无，这就必须制定统一的经济政策和法律法规等等，实现全域的经济统一。但是新的问题又来了：商品化之前农产品过剩，商品化之后农产品短缺，必须进一步通过发展生产力提高农产品产量。但是，过了一千年又一千年，受到落后的生产力制约，人类只能广种薄收。所谓广种，就是古代世界人口少，土地多，只能大面积种植，面积越大需要的种子越多；所谓薄收，就是没有良种，因为面积太大导致施肥不足，加上水利灌溉条件落后，只能靠天吃饭，老天爷风调雨顺就丰收，出现旱涝就歉收甚至绝收，所以欧洲的农业产出比是1：4，即1斤种子只能收4斤粮；中国到了清朝，农业产出比也只有1：8，即1斤种子只能收8斤粮。如何提高农产品产量，才是人类具有经济属性第五步的重要任务。

所以，只有进入工业文明，人的经济属性才能全面突飞猛进的发展，人类社会也才能实现世界经济一体化式的统一。

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最后说思想统一。

万物无思想，就是有的动物有思想，也表达不出来，所以可以肯定的说，万物中唯有人类有思想，思想才是人与万物存在根本区别的三大特性之一，所以人类的进化史才其实是一部思想史。

早期人类的智力相当于几岁孩子的智力，孩子把一切不理解的自然现象都视为神，所以早期人类的思想被千奇百怪的神彻底统治着，而且每个人所信奉的图腾之神都不同，思想很难统一。

但是每个民族在建立国家以前，思想都要基本统一。所以北非西亚南亚的人在建立国家以前，思想都已统一于本民族的图腾之神。古希腊没有全民族统一的图腾之神，所以古希腊人没能统一。罗马因为没有全民族统一的图腾之神，所以建国后，国民的思想一直没能统一，直到补了基督教这一课后，国民的思想才统一于基督教，同时也给了基督教统一全欧洲人思想的机会。

中国人的思想在建国前统一过吗？当然统一过。中国人所信奉的图腾之神有两大特点：一是人化的神，二是对游牧文明和农耕文明都最重要、贡献最大的动物之神。中国人信奉的人化图腾之神是三皇：即燧人氏，发明钻木取火，终结茹毛饮血时代，被尊为“天皇”；伏羲氏，创八卦、制婚姻，奠定中华文化基因，称“地皇”；神农氏，尝百草，兴农业，开创农耕文明，史称“人皇”。中国人信奉的动物图腾之神是牛和龙，牛既是游牧文明的顶级家畜，又是田野农业的第一功臣；龙是中国人在共同的美好愿望中想象出来的，因为只有能够呼风唤雨的龙，才能确保年年风调雨顺，农业丰收。于是中国人把这两种动物人化：炎帝牛首人身。黄帝人首蛇身（蛇被中国人称之为“小龙”）。另外，《韩非子》描述黄帝“驾象车而六蛟龙”。被称为炎黄子孙的中国人，用牛和龙把自己的始祖塑造成图腾之神，当然最能获得所有人的认可，也最能统一被神主宰的每个原始时期中国人的思想。

但是中国人的图腾之神，只会让中国人的思想统一到认祖归宗——即认同自己是炎黄子孙上来，而三皇和炎黄二帝是炎黄子孙的共同始祖，绝不会被帝王当作愚民工具来愚昧中国人。

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政治经济学原理在暗中推进，人类的思想统一受制于当时的生产力发展水平，因此人类的思想统一经历或正在经历三个阶段：平等与民主阶段，不平等与君主阶段，平等与民主阶段。

先说第一个阶段：平等与民主。

摩尔根在《古代社会》中这样描述墨西哥村居时代阿兹特克人的生活：“阿兹特克人以及参加他们联盟的各部落都不知道用铁，因而没有铁制的工具；他们没有货币，以物易物；但他们使用天然金属，从事灌溉耕作，织造粗糙的棉织品，用土坯和石块建设公共住宅，并制造质量精良的陶器。因此，他们已经进入中级野蛮社会。他们的土地仍然是公有的，他们过着大家庭生活，一个大家庭包括了许多有亲属关系的小家庭；而且，我们有充分的理由可以相信他们在家庭生活中是实行共产主义的。我们确切知道：他们每天只安排一顿正餐；就餐时是分别进行的，男子先单独吃，然后才是妇女和小孩吃。他们没有用餐的桌椅，他们还没有学会用文明民族的方式来用这一天仅有的一顿饭。”

墨西哥地区的阿兹特克人，已经进化到了村居的偶婚制阶段，仍然每天只能吃一顿饭，并且这一顿饭不能保证每个人都吃饱，才安排男人先吃，确保要去狩猎、放牧或干灌溉农活的男人吃饱。那么我们可以闭着眼睛想一想，欧洲原始森林里尚处于伙婚制阶段的雅利安人，他们没有灌溉农业或园艺农业，即使有游牧业也是初期，家畜因为没有过冬的饲料，冬天都快死光了。他们实际上仍然在靠狩猎和采摘野果及植物根茎为生。到了漫长的冬天，野果没有了，植物根茎也极少，他们只能靠狩猎活着，而冬天因为寒冷，狩猎中又少了捕鱼这一项。那么，他们几天才能吃上一顿饭？两天吗？三天吗？四天吗？甚至五天吗？有时五天甚至更长时间吃不上一顿饭，也是常有的事。

那么每顿饭都是救命饭，谁多吃一口就能捱到下一顿，少吃一口或许就捱不到下一顿，事关生死，所以必须绝对平等！越绝对平等，越需要能确保绝对平等的分配机制——民主制度。所以部落民主制度应运而生：氏族酋长由全体成员普选，部落酋长由氏族酋长公推。在原始社会，一个部落就相当于一个国家，虽然没有一个部落发展到部落酋长由全部落人普选的现代民主制度，但是摩尔根在《古代社会》中给部落民主制度所作的结论是：它们总是能够把最优秀、最能干、最正派的人选上来。

按摩尔根在《古代社会》中的分析，非洲、美洲和大洋洲人的进化，比亚洲和欧洲人的进化至少晚了6000年。但是，主要是地理和气候因素，欧洲人进入游牧文明和农耕文明，总体上又比亚洲人至少晚了2000年。所以，在摩尔根写作《古代社会》时的至少6000年以前，欧洲人还处于以游牧为辅、以狩猎为主的伙婚制阶段，雅利安人的思想因此还高度统一于平等与民主思想阶段。亚洲人虽然进化到了半游牧半农耕的偶婚制阶段，但是亚洲人的思想仍然停留在曾经高度统一的平等与民主思想阶段，都不足为奇。

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随着生产力的提高，人类的饮食也不断提高，获取的营养不断增多，因此人类的大脑和形体进化不断加快。这使绝对平等的原始共产主义社会，在两个方面越来越出现不平等。

一是高智慧或强体力的能人越来越多，但是绝对平均主义的大锅饭，使这些能人的本事要么客观上发挥不出来，要么发挥出来也得不到相应的回报，因此主观上深感不平等而不愿意发挥出来。结果，有本事和没有本事的人都“平等地”消极劳动，使原始共产主义社会的生产力发展陷入了长久的停滞。

二是俊男靓女越来越多，加上大脑进化带来的思想感情越来越丰富，人类越来越分出了美丑，谁都要找俊男靓女性交，导致俊男靓女每天都要被轮奸，丑男丑女过性生活却越来越难，性交越来越不平等。

所以伙婚制解体、人类进化到偶婚制是必然的。但是，偶婚制也只是让俊男靓女有了拒绝与不相悦的异性性交的权力，夫妻双方仍然可以自由地与相悦的其他异性性交，这使每个孩子仍然只知其母，不能确定父亲是谁。

土地私有化催生了专偶婚制，专偶婚制首先激活了那些能人创造财富的积极性，也带动了所有人发展生产力的积极性。土地私有化加上专偶婚制带来的孩子私有化，虽然使人人都要发家致富，促进了整个社会的生产力发展，但是毕竟只有少数能人才能变成富贵阶层，社会的贫富两极分化因此是不可避免的。

既然受古代农耕社会落后的生产力制约，创造的财富只能供极少数富贵阶层享用，根本不可能让人人都富贵，那么封建制国家就必须用等级森严的封建制度约束国民，同时通过文化教育千方百计让国民的思想统一到封建主义思想上来。因为如果到了封建社会，国民的思想仍然停留在部落时期平等与民主的思想上，就会仇富，天天想着如何去抢夺富人的财产，甚至杀死富人，或者干脆通过造反推翻贵族阶级的君主制政权。国民人人仇富，有了行动，对国家和人民都不利；没有行动，因为仇富而普遍是负面情绪，无心劳动致富，也对国家和国民都不利。

所以，人类社会的生产力水平既然进化到了不平等与集权的君主制封建主义阶段，人的思想也必须统一到不平等与君主制的封建主义思想上来。否则，人的思想统一与生产力水平不相适应，甚至长期尖锐对立，带来的必然是灾难，是人类的进化停滞甚至倒退。

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那么，到了工业文明阶段，人类社会为什么又会回归民主制和出现公有制呢？

决定因素仍然是生产力发展水平。

人类进化到了工业文明，打破了游牧文明和农耕文明时期只能地面求财的桎梏，还可以同时向地下、太空、深海等一切过去人迹罕至或者根本去不了的领域求财，生产力发展水平因此无限升高，财富暴增。那么对于马克思主义来说，财富多了就得考虑财富公平分配问题，而公有制是最公平的财富分配制度。对于资本主义来说，认为私有制仍然是促进生产力发展的最好制度，因此必须继续坚持私有制，但可以通过全民普选的民主制度，让人民享受政治平等；通过让全民享受高就业、高收入、高消费、高福利，让人民享受经济平等。

所以，人类迄今进入工业文明虽然266年了，但是要实现真正的人人在政治和经济上平等，只不过是万里长征走完了第一步。此后的每一步，都是在私有制与公有制、资本主义与社会主义竞争中艰难地探索前行。

那么什么时候人类才能实现人人政治经济完全平等呢？

如果说古代社会人类进化往往1000年也没有什么明显变化，那么现代社会人类进化就是日新月异。因此，说现代社会人类一年的进化速度，要超过古代社会1000年的进化速度，也并不夸张。

尽管如此，人类要进化到人人在政治和经济上完全平等，少则尚需几百年，多则尚需千余年甚至几千年。

那么，人类将怎样实现人人在政治和经济上完全平等呢？

当然只有生产力发展到历史最高水平这唯一途径。

那时以高科技为核心的自动化、智能化生产力发展到了历史最高水平，是毫无疑问的，但这只是次要的，关键最最主要的，是制度第一生产力要发展到历史最高水平。

那时制度第一生产力的历史最高水平有两大硬性指标：

一是实现了天人合一，人类能控制人口增长，世界总人口已降至30亿至40亿，从而最大限度地降低了地球养活人类的总成本，确保地球永久能养活“人人各取所需”的30亿至40亿人。

二是那时国家已消亡，全世界无军队，人类再也无需承担养军队、发展军工以及战争破坏等成本；那时只有生产物质产品和精神产品的实体经济，没有股市、楼市、债市等一切虚拟经济，同时因为没有货币，也没有银行、财会等一切金融财务机构，还只有良性经济发展，没有恶性经济竞争，人类发展经济的成本降到了历史最低值；那时因为人人各取所需了，整个商业贸易行业都不存在了，人类生产力发展中再也没有商业贸易和广告推销等成本了；那时没有官员只有公仆，因此没有贪腐了，社会上也没了经济和劫财等犯罪，因此行政机构要减少一半，公安、法院、检察院、司法局、律师事务所等政法机构要减少一大半，安全局、反贪局等机构要全部撤销······总之，那时人类社会的行政管理和治安司法等成本也会降到历史最低值。

只要实现了上述两大硬性指标，那么一方面，先进至极的工业生产力会生产出极其丰富的物质财富；二方面，制度第一生产力会把生产成本和人类总需求降到历史最低值；三方面，虽然人人各取所需，但是一者，人的素质提高加上制度约束，谁也只取当时、当月或当年所需之物，而绝对不会存物，或取暂时用不上的物，社会总需求反而只会降低不会增多。二者，人人每天将所需的物质财富发到网上，智能机器人分门别类安排无人工厂或无人农场生产，不会有任何生产过剩性浪费。那么，经济上人人各取所需了，政治上选的是公仆而不是官僚，当然就实现了人类在经济和政治上完全平等。此外，文化第一生产力还会生产出极其丰富的精神产品，让人人在精神娱乐方面也各取所需，实现了人人平等。

或曰，人的能力有大小，任何时代都不可能实现人人完全平等，如果实现了，那么就必然出现“能力大的人吃亏”的新的不平等。

答曰，每个人都是人类的子孙，人类当然知道自己的子孙能力有大小，也希望无论是能力大的子孙，还是能力小的子孙，都过上完全平等的富贵生活，但是讨厌的政治经济学原理不允许，只好让能力大的子孙先富贵起来。最后，人类通过社会不平等的进化，反而实现了世界大同的共产主义社会，生产力发展的总成果、总结晶，能让人类的每个子孙都过上完全平等的富贵生活，也就是那些能力小也包括能力大的子孙，实际上都是在享受前人的进化总成果和总结晶，这怎么会是新的不平等呢？这难道不是人类让每个子孙都平等、都富贵的初衷吗？

所以，只要理解了制度才是第一生产力，才能明白只有最先进的共产主义制度能让人人各取所需，而只有实现了人人各取所需，才能人人在经济、政治和精神上完全平等，人类也才能进入共产主义社会。

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所以人类进化是分阶段的，每个阶段推动人类进化的核心动力，是包括制度、科技、资本、文化、军事等在内的生产力。谁最顺应生产力发展，其生产力最完善、最和谐，谁就会发展得最好，最先进，谁的政治经济学也最深刻。

在原始共产主义社会，生产力落后到了人人一无所有，连每天吃一顿饭都没有保障的地步，自然人人完全经济平等。每个氏族都是有血缘关系的大家庭，因为伙婚制，这个大家庭不可能天然产生一个大家长，必须民主选举产生，所以人人在政治上也是完全平等的。物质决定意识，所以原始共产主义社会人的思想，都必然被平等和民主思想统一。

在封建社会，只有良性统一和良性土地私有化，才能促进生产力最快发展。但是农耕文明仍然落后的生产力，决定了创造的财富只能由极少数人拥有，所以封建社会只能建立不平等的君主集权制度，人的思想也必须统一到不平等的封建主义思想上来。

在工业文明的现代社会，因为生产力爆发式发展，人类又开始追求民主平等，但是这个追求过程会极其漫长。因为决定因素是生产力而不是政治理想。只有生产力水平发展到了人人可以各取所需的最高水平，才能实现人人在经济和政治上完全平等。

在古代世界的封建主义阶段，唯有中国实现了良性统一、良性土地私有化，而且中国人的思想也高度统一于封建主义思想，所以中国成了游牧文明和农耕文明时期的世界引领国，在古代世界也唯有中国的政治经济学最深刻。

但是，古代世界政治经济学不知比中国落后了多少千年、多少倍的欧洲，因为先发展到了工业文明，便彻底否定了古代中国的发展成果，并把欧洲打扮成了人类文明的发源地和最高高地。

欧洲人这是犯了两个致命错误：

一是欧洲用工业文明民主制度的现代文明，去比较中国农耕文明封建制度的古代文明，自然是欧洲赢麻了。但是，如果中国用农耕文明封建制度的古代文明，去比较同时期的欧洲文明，欧洲有农耕文明吗？有封建制度吗？有国家吗？欧洲人难道不是还生活在氏族部落时代吗？欧洲人的每位丈夫所娶的新娘，她们的初夜权，难道不是由氏族首领代表伙婚制时期的第一位丈夫，在最先享用吗？

二是欧洲偷换了文明概念，以偏概全，用西方资本主义文明取代了整个人类文明，丝毫没有意识到，看历史，在封建主义发展阶段，不平等不民主才是最高文明，因为那时如果人人平等了，或者皇权被架空而民主化了，必然天下大乱，生产力会遭到毁灭性破坏；看未来，西方文明永远也不可能引领人类进化到世界大同的共产主义最高文明社会。

所以拙作《人类政治经济学简史》的上部，就是要告诉读者：中国才是古代世界的唯一引领国，古代世界最深刻的政治经济学在中国。拙作的中部，则要通过欧美对世界殖民掠夺、工业经济掠夺和金融掠夺的三次掠夺，苏联社会主义和欧美资本主义两大阵营对立及其兴衰的深刻原因剖析，以及马克思主义政治经济学和资本主义政治经济学核心理论的对比，来告诉读者，西方虽然开启了工业文明时代，开启了公有制、私有制并存的竞争时代，但是只能引领世界几百年，此后的世界仍将由中国引领。这几百年在人类进化的历史长河中，只不过是白驹过隙的一瞬，只不过是工业文明的序幕。拙作的下部，则要告诉读者，为什么只有中国特色社会主义才能引领人类进化到世界大同的共产主义社会，也就是在游牧文明、农耕文明、工业文明三个阶段的三场大戏，中国继充当了前两场大戏的主角之后，为什么又会充当第三场大戏的主角。（本书上部完，中下部尚在创作中，敬请读者诸君期待）

作者 张国群