说文解字讲古：首頁道夏憂愛夔夒

山东嘉祥县武梁祠出土汉代画像石拓片

大禹治水

【夒（思想者挠头形）憂、愛】互为异体分化字。憂字有头无手，愛字有手无头。

【夔（侧立特写大人形）夏】互为异体分化字。

【戛（夏戉）威】互为异体分化字。

衍生優擾字，引用为优秀、困扰。

形声字：猱、挠。哀、愁。魁。脅、赫、懾。引用为挠头。哀愁。魁首。威脅、赫赫有名、震懾。

甲骨文【亥、雅（亥隹）】词例：高祖亥、高祖王亥、王亥、王雅、高祖王雅。

形声字：喉。引用为喉咙。

甲骨文【夒（思想者挠头形）憂、愛】词例：高祖夒。夒眔上甲。尞于夒（神祇）。求（拜）年于夒。

金文【憂（思想者挠头形）憂（頁心）】詞例：無憂。我弗作先王憂。

秦简【愛（）㤅】詞例：慈㤅。㤅深則賢人親。

憂字有头无手，愛字有手无头。引用为憂心忡忡。仁爱。《战国策·齐策》寡人忧国爱民，固愿得士以治之。《战国策·赵四·赵太后新用事》父母之爱子，则为之计深远。

衍生㹛、優擾字，引用为优秀、困扰。《尚書》㹛而毅。《書經·皋陶謨》亂而敬，擾而毅，直而溫。《說文解字》(㹛)牛柔謹也。从牛夒聲。(𢹎)煩也。从手夒聲。《說文解字注》今作擾，从憂，俗字也。

形声字：猱、挠。哀、愁。引用为挠头。哀愁。

甲骨文字诂林1094【夒（手掌向下字形）猱】其获夒（猱）。

甲骨文字诂林1543【夒（手掌向上挠头揉脸苦恼形）挠】苦思冥想。

两种字形可分为二字。互为异体分化字。

甲骨文【夔（侧立特写大人形）夏】词例：……入學（爻宀）自夔……至……

合集 15665 癸□〔卜〕，…鼎（貞）：…受… 2 …入（爻宀）自夒庸至于新□，卒… 賓出

眼睛、双手、直立，分别象征明见、制作、自强不息。耳聪目明、法天象地、格物致知、发明创造；心灵手巧、白手起家；自力更生、独立自主。商周铜器上多夔状纹饰。引用为夔州。华夏。《書經·舜典》帝曰：『夔，命汝典樂，教胄子。』（战阵金鼓，不是普通享受的音乐）《莊子·達生》山有夔，野有彷徨，澤有委蛇。（敌友我三方）《文選·張衡·東京賦》殘夔魖與罔像。《說文解字》夔，神魖也。如龍，一足，从夊；象有角、手、人面之形。《說文解字注》鬼部曰。魖、耗鬼也。神魖、謂鬼之神者也。

山海经误以为夔牛（传说中的一条腿的怪物 ）。《山海经·大荒东经》状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。

甲骨文【戛（夏戉）威：倒持长钺威赫】词例：其拜（求）雨于戛。其拜（求）禾于戛。呼戛工方。

演武止战，威慑四方。响鼓不用重锤。敲打指点。引用为戛玉敲金(形容声调铿锵悦耳)。大戛。戛服。戛然而止。《書經·益稷》戛擊鳴球。

又齟齬貌。【韓愈·答李翊書】戛戛乎其難哉。

又【集韻】丘八切，音劼。【爾雅·釋言】禮也。【註】謂常禮。【疏】戛，常也，故郭云常禮。《書經·康誥》不率大戛，矧惟外庶子訓人。唐·孔穎達·正義：「戛猶楷也，言為楷模之常，故戛為常也。」

又與秸稭通。【前漢·地理志】三百里戛服。【書·禹貢】作秸服。

衍生厦字，引用为高楼大厦。唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

形声字：魁，挥、脅、赫、懾、诘。引用为魁首。挥舞、威胁、赫赫有名、震慑、诘问。《诗·小雅·节南山》赫赫师 尹，民具尔瞻。《国语·楚语上》赫赫 楚国，而君临之。《汉书·陈汤传》（汤）以言事为罪，无赫赫之恶。

戛 唐代读音 gat 客家话 [宝安腔] kat7 get7 [海陆腔] kat7 giet7 粤语 aat3 gaat3 越南语 giát 

中古音 見母 黠韻 入聲 戛小韻 古黠切 二等 開口；

威伟魏wei夔奎馗魁kui挥hui戛jia诘jie胁xie慑she赫he

东风维和，天下太平。

《韩非子·五蠹》当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰‘不可。上德不厚而行武，非道也。’乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。

堯 yao 唐代读音 *ngəu 客家话 ngiau2 粤语 jiu4 韩语 YO 요 越南语 nghiêu 中古音 疑母 蕭韻 平聲 堯小韻 五聊切 四等 開口；

我 wo 唐代读音 *ngɑ̌ 越南语 ngã 客家话 ngo1 [梅县腔] nga1 ngai2 ngoe.2 ngo1 粤语 ngo5 中古音 疑母 哿韻 上聲 我小韻 五可切 一等 開口

吾 wu 唐代读音 *ngo 越南语 ngo 客家话 ng2 粤语 ng4 中古音 疑母 模韻 平聲 吾小韻 五乎切 一等 合口；疑母 麻韻 平聲 牙小韻 五加切 二等 開口；

wu吾上海话ngu湖南话ngwu、苏州话ngou、陕西话nge←广东话ngo/nguo山西话⇔杭州话我nga缅甸语ငါ缅文、an俺山东话ngan、ngao（傣语gao）、四川话ngoi、客家话ngai福州话nguai

云南话nguo我家ngua（云南话我家二字合音）

舌根音g k ng h 見溪群疑 舌面音 j q ny x

雅ya堯yao曉xiao学xue劦谐xie夏厦xia厦sha京jing畿耤籍ji家甲嘉佳jia洽qia←我nga我家ngua→花華华hua亥hai夸kua夔奎馗魁kui鬼歸归gui高gao夒nao堯yao

夒nao堯yao高gao鬼gui威伟魏wei夔奎馗魁kui戛jia诘jie胁xie慑she赫he喾嚳ku畯俊jun稷ji契qi舜䑞shun

我家華夏和谐融洽，同心同德。生为华夏人，死为华夏鬼。《国语·鲁语》殷人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。《礼记·祭法》殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗汤。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。《史记 五帝本纪》：帝喾高辛……生而神灵，自言其名（皇甫谧曰:帝嚳名夋）。《论语》非其鬼而祭之，谄也。《说文》人所归为鬼。

亥孩hai喉猴hou好hao哀愛ai懷huai该gai哥歌阁閤ge合龢和核閡he咳刻ke牙雅ya洽恰qia巧qiao教jiao学xue

孩子牙牙学语，父母循循善诱。雅言诗歌标准发音应该如此这般。认识乡音，明白文字，知晓道理，铭心刻骨。

ngao夒挠nao⇔ngou憂you愁chou

憂優诱you柔rou愁chou首shou道dao㹛擾rao撓夒猱nao堯yao高gao晓xiao秀绣锈修xiu馴循xun畜蓄xu畜chu

愛而教训引导，使之健康长寿，优秀且独立自主，有道而善良。

康殷《文字源流浅说》夏

清初伪史：

清顺治十六年进士马骕《绎史》卷5引《黄帝内传》 ：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。”

康熙十八年博学鸿词科，授翰林院检讨，担任《明史》纂修官。吴任臣《山海经广注》引《广成子传》：“蚩尤铜头啖石，飞空走险。以馗（夔）牛皮为鼓，九击止之，尤不能飞走，遂杀之。”

……

夔本是夏，以夏之皮为鼓。象征明末华夏内战。

甲骨文字诂林1093【首弗土】

弗土、浮屠

​甲骨文【首（頭）】词例：王疾首。王途首无祸。

甲骨文【頁】用作祭名。词例：五子父丁页。四子父丁页。

用作偏旁时【頁、夒】通假。互为异体分化字。

金文【（廼頁、廼夒）柔】词例：柔遠寧邇。

大克鼎：柔（廼頁）遠寧邇。番生簋：柔（廼夏）遠能獻。

构件趋同：

【（彳人）永（彳人亍）衜（彳首亍）道】行人（使者）永远在道路上。

人永远在道路上。

【（辵首）道（彳首）衜（行首）】

首领在前先行，群众在后跟从。引用为道路、道德。

衍生導字。领导、引导。

金文【導】

错误释读：

甲骨文【晛（正坐人形头上见日）暊】或可释读为曉。引用为破晓、知晓。（或误释读为夏字。殷商历法有春秋无冬夏）

暊 xǔ 明。《玉篇·日部》：“暊。明”【玉篇】孚武切，音府。明也。

晛 xiàn 明亮；晴好。 明·楊基《春風行》：“今朝棠梨開一花，天氣自佳日色晛。”

日光；太陽的熱氣。《詩經·小雅·角弓》雨雪瀌瀌，見晛曰消。【傳】晛，日氣也。《說文解字注》(晛)日見也。毛詩：見晛曰消。毛云：晛，日氣也。韓詩：曣晛聿消。韓云：曣晛，日出也。二解義相足，日出必有溫氣也。廣雅釋詁云：曣㬗，煗也。曣㬗卽韓詩之曣晛，煗卽毛日氣之說。荀卿非相篇引詩作宴然，宴然卽曣㬗也。宴、晏、曣古通用。玉篇曰：㬗同晛。从日見，形卽義。見亦聲。胡甸切。十四部。詩曰：見晛曰消。小雅角弓文。

《詩·小雅·角弓》

骍骍角弓，翩其反矣。兄弟昏姻，无胥远矣。

尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。

此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉。

民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。

老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。

毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。

雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。

雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。

……

字义引用逻辑分析如下：

①父母教导孩子各种知识。引用为高祖亥、高祖夒。仁愛、憂心。优秀、困扰。挠头。《史記·夏本紀》其後有劉累，學擾龍。《左傳·昭二九年》乃擾畜龍。

《周禮·夏官·職方氏》其畜宜六擾。漢·鄭玄·注：「六擾：馬、牛、羊、豕、犬、雞。」

②人立于天地之间，自强不息，厚德载物。执干戚舞，天下太平。引用为华夏。魁首。戛然而止。威胁、赫赫、震慑、诘问。《国语·鲁语》殷人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。《礼记·祭法》殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗汤。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。《史记 五帝本纪》：帝喾高辛……生而神灵，自言其名（皇甫谧曰:帝嚳名夋）。《论语》非其鬼而祭之，谄也。《说文》人所归为鬼。

《韩非子·五蠹》当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰‘不可。上德不厚而行武，非道也。’乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。

亥hai雅ya夔kui喾嚳ku畯俊jun稷ji契qi舜䑞shun鬼歸归gui高gao夒nao堯yao

《王国维全集·殷卜辞中所见先公先王考》夋:

夒、羞、柔三字古音同部，故互相通借。此称“高祖夒”，案卜辞惟王亥称“高祖王亥”《后编》卷上第廿二叶。或“高祖亥”......则夒必为殷先祖之最显赫者。以声韵求之，盖即帝喾也。

诸书作“喾”或“俈”者，与“夒”字声相近。其或作“夋”者，则又“夒”字之讹也。《史记·五帝本纪》索隐引皇甫谧曰：“帝喾名夋。”《初学记》九引《帝王世纪》曰“帝喾生而有神异，自言其名曰‘夋’。”......《祭法》“殷人禘喾”，《鲁语》作“殷人禘舜”，“舜”亦当作“夋”。喾为契父，为商人所自出之帝，故商人禘之。卜辞称“高祖夒”，乃与“王亥”、“大乙”同称，疑非喾不足以当之矣。

音韵：

憂優诱you柔rou首shou道dao㹛擾rao撓夒猱nao堯yao高gao晓xiao秀绣锈修xiu馴循xun畜蓄xu畜chu

亥孩hai喉猴hou好hao愛ai懷huai该gai哥歌阁閤ge合龢和核閡he咳刻ke牙雅ya洽恰qia巧qiao教jiao学xue

㹛 ráo 牛柔顺。【唐韻】而沼切【集韻】爾紹切，𠀤音擾。【說文】牛柔謹也。

顺从，和善。【玉篇】從也，安也，馴也。尚書，㹛而毅。〇按今書臯陶謨作擾。玉篇同𤛾。

《尚書》㹛而毅。《書經·皋陶謨》亂而敬，擾而毅，直而溫。《說文解字》(㹛)牛柔謹也。从牛夒聲。(𢹎)煩也。从手夒聲。《說文解字注》今作擾，从憂，俗字也。

《說文解字注》(㹛)牛柔謹也。玉篇曰。尙書犪而毅字如此。按凡馴擾字當作此。𣜩作𤛾。廣雅。㹛、柔也。善也。从牛。夒聲。而沼切。古音在三部。按此以貪獸之夔爲聲。爾雅注犪牛、以有角之夔爲聲。陸德明誤爲一字。

(𢹎)

煩也。煩者，𤍽頭痛也。引申爲煩亂之偁。訓馴之字，依許作㹛，而古書多作𢺕。葢𢺕得訓馴，猶亂得訓治，徂得訓存，苦得訓快，皆窮則變，變則通之理也。周禮注曰：𢺕猶馴也。言猶者，字本不訓馴。从手夒聲。而沼切。古音在三部。