人殉的产生与衰落

人殉是古代以活人陪葬的丧葬习俗，其产生源于原始社会末期的灵魂崇拜、私有制发展与阶级分化，消失则是生产力进步、人本思想兴起及丧葬制度变革共同作用的结果。

一、 产生背景（原始社会末期—奴隶社会鼎盛期）

1. 灵魂崇拜的信仰基础：原始先民认为人死后灵魂仍在，需要仆从、妻妾、武士在冥界侍奉，殉葬者能保障墓主人在另一个世界的地位与生活，这是殉葬习俗的思想根源。

2. 私有制与阶级分化的推动：随着生产力发展，私有制出现，社会分化为奴隶主与奴隶两大阶级。奴隶主掌握绝对权力，将奴隶视为私有财产，有权决定其生死，殉葬成为彰显奴隶主身份地位的方式。

3. 早期国家的礼制固化：夏商周时期，人殉被纳入礼制范畴，殉葬人数、身份与墓主人等级挂钩。例如商代殷墟武官村大墓殉葬人数超百人，殉葬者多为奴隶、战俘，也有少量贵族。

二、 消失过程（春秋战国—明清，伴随反复）

1. 春秋战国：衰落的开端

- 生产力提升使劳动力价值凸显，奴隶作为重要生产资料，殉葬会造成劳动力大量损耗，不符合社会发展需求。

- 人本思想兴起，孔子提出“始作俑者，其无后乎”，反对以人或俑殉葬，反映出社会对人殉习俗的批判。

- 各国逐渐以陶俑、木俑替代活人殉葬，秦国的兵马俑就是典型代表。

2. 秦汉至唐宋：制度化衰落

- 秦汉时期，中央集权制确立，统治者更重视现世统治，丧葬制度转向“厚葬”而非“人殉”，偶有零星案例但已非主流。

- 唐宋时期，儒家伦理成为主流思想，朝廷明令禁止人殉，民间虽有残存，但规模与频率大幅下降。

3. 明清：短暂回潮与彻底消亡

- 明初曾出现短暂回潮，明太祖朱元璋恢复妃嫔殉葬制度，明英宗朱祁镇临终前下诏废除，终结了皇室层面的人殉。

- 清代初期，满洲贵族保留殉葬旧俗，康熙年间正式下令禁止，此后人殉仅在部分偏远地区的民间习俗中零星存在，最终随着近代文明的传入彻底消失。