三星堆发掘出的头顶怪异问号状造型，三个人物是谁揭秘

       三星堆发掘文物有两个圈手铜像，一个是全身，一个是半身。

       这两个圈手立人铜像有个共同特征：圈手。

       圈手的作用是：一手握“巴尔萨姆枝”，一手握装有祖尔贡品的“研钵”（看图：现代伊朗的拜火教信徒依然用“研钵”祭祀神灵）。两个铜像是同一人“琐罗亚斯德”。在向大神“阿胡拉.马兹达”馨香祷祝。

       1、头顶有牛头犄角，中间独有高耸、像问号物件，此物是何物？迄今为止，没有任何专家教授研究员破解出这个问号状的奇观物件究竟是何物，表达的是什么涵义？在祆教圣经《阿维斯塔》第三卷.亚什特.第十四篇中，描述战神巴赫拉姆有多种变化显灵，280页：...第二次化作一头健壮的金犄角公牛，奔向琐罗亚斯德，在牛角的上方，呈现出英姿飒爽的阿马（威武神气）。阿胡拉创造的巴赫拉姆就是这样显灵。就是说：这个铜像是根据祆教教义，铸造出神灵与先知合为一体（神灵附体），表达战神“巴赫拉姆”显灵附体在琐罗亚斯德身上，给与先知琐罗亚斯德无穷的神威法力。《阿维斯塔》上面这段话，直接道明了这个牛角上方，问号状的物件，就是显露神灵威武神气的“阿马”。

       2、搞懂了此问号状物件，就是显露神灵威武神气“阿马”——确实也像马头，另一个出土铜像也有类似物件“阿马”，身份也对号入座。

       画面插入三星堆另一头上有阿马、纵目头像。

       画外音导播：《阿维斯塔》354页：“...我们赞美雅伊利亚.胡希蒂和英姿焕发、威风凛凛的阿玛...”358页：...我们赞美阿胡拉创造的巴赫拉姆。我们赞美英姿焕发、威风凛凛的阿玛...在全本《阿维斯塔》中，只有这两个神灵，才出现“英姿焕发、威风凛凛的阿马”描述。所以，二神像身份证已经确定：上面那个是战神巴赫拉姆附体显灵在先知琐罗亚斯德身上，给与先知琐罗亚斯德神威、法力；下面那个头上有“阿马”的纵目神像，只有两种可能：战神巴赫拉姆，或是神灵“雅伊利亚.胡希蒂”（房屋居处庇护神）。

        三星堆圈手立人铜像真实身份是古波斯拜火教创始人、先知“锁罗亚斯德”。两只“圈手”，一手（上圈手）握的物件就是“巴尔萨姆枝”；另一圈手（下圈手）握的就是装有贡品祖尔、掺奶的胡姆汁研钵（胡姆汁就是“睡莲花”捣烂掺奶混合，具有兴奋神经作用，伊朗人现在都还有这个饮食习惯）

 拜火教先知“锁罗亚斯德”手握巴尔萨姆枝”向神灵祈祷图——此图拍摄于伦敦大英博物馆。

        在辨析“阿马”疑题中，又从塔吉克建筑上，发现这个典型的塔吉克民居独有流行的花纹图案，与三星堆铜像头顶独有的“阿马”图案相同，根据考古学“同类比对相同确认原则”，确证塔吉克民居上的这个问号状图案就是古波斯圣经《阿维斯塔》记述的“阿马”。从古代属古波斯的现代塔吉克民居流行的装饰图案上依然存在的“阿马”图案，与三星堆铜像头顶独有“阿马”造型相同，可见，古波斯民居流行头顶有无穷法力“阿马”的居处神“雅伊利亚.胡希蒂”，两千多年后文化血脉延续至今依然不变，一脉相承！从另一侧面佐证三星堆这拨雅利安人就是来自塔吉克粟特、帕米尔一带区域。

       也就是说：塔吉克族民居至今流行的装饰图案问号状，至今也许连本民族都不知道为何物、寓意是什么？通过三星堆发掘头顶有问号状“阿马”造型文物，与古波斯圣经《阿维斯塔》上的具有无穷法力的“阿马”记述，相互比对相同，由此破解出：塔吉克民居现在流行的问号图案，就是寓意民居上有古波斯拜火教居处庇护神“雅伊利亚.胡希蒂”，保护居处平安吉祥。反过来又确认：三星堆发掘出的头顶问号状“阿马”造型的3个神灵：

       1、先知——锁罗亚斯德（头上有牛角、头顶有阿马）

       2、战神——巴赫拉姆（头上有阿马的纵目铜像）

       3、居处庇护神——“雅伊利亚.胡希蒂”（塔吉克民居阿马造型，极有可能三星堆也能发掘出这个头顶“阿马”的居处庇护神灵）。

       拜火教信徒祭祀神灵的必备物之一“巴尔萨姆枝”实际上已经从三星堆掩埋坑发掘出来。

       看下面图片：被发掘专家不知是何物，稀里糊涂仍在坑中。下图箭头所示——不知道这个极其珍贵，可以一锤定音三星堆文物的具体掩埋时间的文物“巴尔萨姆枝”被扔掉没有，一直担心。如果现在不见了，以后真相世界曝光后，以后如果国家追查事实真相，社科院负责三星堆项目的史学院士有不可推卸的责任——因为你有权力、也有责任责成属下妥善保管。

        道理很简单。如说是宗教知识储备不足，不知是何物，马马虎虎扔掉了，可以理解；但如果是已经知道是何物依然不责成属下严加保管，现在不见了，你有不可推卸的责任——因为，五六年前我就已经把三星堆揭秘的全部内容拷贝光盘邮寄给你了。

       而且下图在新疆塔什库尔干发掘出的这些拜火教祭祀必须有的物件“巴尔萨姆枝”，我是六七年前从你们社会科学院考古研究所研究员巫新华先生等人对新疆吉尔赞喀勒欧罗巴人祆教墓群进行了考古发掘的论文中，看到这些图片的。巫新华研究员关于“巴尔萨姆枝”相关论述其实早就为我们破解圈手立人铜像手中拿的是什么，提供了一条新的线索。只是，在“本土文化”定性重复千遍就变成了真理的偏见影响下，没有谁把这一考古发现与三星堆文化联系起来辨析。

         问题在于，中国社科院考古研究你是顶级权威院士，是主要领导，对自己属下考古成果应该很熟悉——至少应该知道“巴尔萨姆枝”重要意义。三星堆发掘出的可以通过“碳十四”测定三星堆文物具体掩埋年代、材质的重要文物“巴尔萨姆枝”，如果现在不见了，你是不是有不可推卸的责任？

        下图三星堆文物埋葬坑，箭头所指，就是“巴尔萨姆枝”，装在铜罐中没有被洒落一地，说明该枝条较长深入罐中，才没被掉出。但不重视扔进堆垃圾一般的掩埋坑中，可见当时的发掘专家教授根本不知道此物的重要性，没有专门保管。但愿至今依然保存......