为何不愿称“妇女”？人大师生的一场对话，让人感慨万千（下）

宋少鹏：看起来，女生节有三种过法了：有班级男生集体给过，有官方性质的，还有男生个人行为的。还有其他类型吗？

侯津柠：我是财政金融学院的。我们院过了女生节，但没拉横幅。女生部和别的社团一起办了个活动叫步步生花，就是玩小游戏。如果游戏玩赢了，你会得到一张小卡片，上面可以写一个愿望，写上电话号码。然后他们从中抽取部分卡片联系你，找男生给你满足愿望。

宋少鹏：就是新闻学院同学说比较麻烦的那种是吧？（大家大笑）别人觉得麻烦，你们觉得温暖吗？

侯津柠：我没去，我室友去了，没有多少男生去，主要是女生玩。是院女生部组织的这个活动。

戢云倩：从哪里招募男生来给女生送礼物、满足女生愿望呢？

侯津柠：应该是他们联系的吧，我不太清楚，但最后应该是男生帮忙实现女生的愿望。

宋少鹏：很有意思，实质还是女生给女生过节，然后请男生来实现愿望。我们原先以为女生节的模式一定是男生来给女生过，但实际的组织过程，好些是女生组织男生来给女生过女生节。很可惜今天座谈会上男生不够多，真应该听听男生的声音，不知道他们在抱怨还是在得意。

于 露：三七节那天晚上不是有人在女生楼下唱歌嘛。（有几个同学回应，是法学院的）

宋少鹏：唱什么呢？

张露露：各种流行歌曲，一开始拉横幅的也是法学院，也是他们在品六楼下拉横幅。我认识的几个法学院女生都转了朋友圈，是很自豪的那种，法学院男生很文艺，对她们很好。那天已经晚上9点多了，开始大家觉得很奇怪，以为就是唱一首歌，结果一唱起来没完没了了。（众人大笑）我当时在跟同学打电话，打完电话一个小时了，还在唱呢。

宋少鹏：大概有多少男生在下面唱歌？

张露露：大概十五六个。

林凡力：就是喊楼。

宋少鹏：我渐渐明白你们的活动方式了。就是声音要大，横幅要吸引眼球，一定要引起热议。

林凡力：反正我看到我们院的横幅被别人转发到朋友圈，我真是特别高兴。

宋少鹏：被批评了也高兴吗？

林凡力：呃……被批评不太高兴，不过也是一种特殊的关注吧。（众人大笑）

宋少鹏：被批评也是传播的手段，被传播就高兴，是吧？

林凡力：对。

宋少鹏：今天没有法学院的同学，是不是她们觉得被热议也是很高兴的事？

张露露：反正她们都很喜欢，很享受。我当时在十一楼，很想看看，我想很多人都很想看看到底是哪个院的。

宋少鹏：我作为局外人的观察，校园女生节就是男生给女生过，表达男生对女生宠爱的节日，男生节就是女生对男生表达爱护的节日。女生节不是为展现女生风采，展现女生强大独立。你们过女生节的目的就是这样的吗？

林凡力：女生节就是男生来对女生好的。

宋少鹏：对女生好，这个话说得直接。女生节的预期是男生宠爱女生的节日？

林凡力：对的。女权主义者批评我们，为什么女生不能去划船，只能坐船头，你们是在讽刺女性力量弱小么？但是，我们的初衷就是男生保护女生、宠爱女生，但这不是意味着，是因为女生弱小，男生才去宠爱女生。

宋少鹏：女生强大，男生也可以去宠爱你，宠爱是最根本的？

林凡力：对，宠爱是最主要的，“对你好”是最主要的。

宋少鹏：你们认为宠爱女生并不意味着女生弱小。媒体上的一些评论认为宠爱女生是弱化女生，客体化女生，跟你们的理解是不一样的，对吗？

张 枭：我觉得媒体上那种政治化的分析，与我们娱乐化的生活调侃是不一样的，两者是有差距的。

林凡力：对。

张 枭：虽然为女生过节，但并不代表女学霸不能碾压男生，不是不承认女生很多地方和男生一样强，甚至比男生还要强，我觉得这种宠爱并不代表着歧视或者你比我弱小这样的涵义。

宋少鹏：对你们来说，宠爱并不表示强势者对弱势者的权位，宠爱似乎还代表着尊重，不宠爱好像不尊重似的？你们的尊重是用宠爱的方式表现出来的吗？比如被喊楼的法学院女生觉得很自豪，被宠爱就是被尊重了，是这个意思吗？

张 月：也不一定是被尊重，就是被关注。

张 枭：用心。

宋少鹏：你们在意的是关注与用心。

林凡力：还有密切同学关系。

宋少鹏：跟尊重有关联吗？你们怎么理解尊重？比如有评论认为女生节的这种过法可能含有对女生的侮辱。

周艳丽：我觉得没有，尊重就是用平等的态度对待。

宋少鹏：你们觉得表达男生宠爱女生的女生节并没有侮辱、不尊重的感觉？

周艳丽：我没有感觉到。

张 月：我没有过过男生节，我觉得一个比较好的方式是，等到今年过男生节的时候，把女生给男生的标语也贴出来对比。如果是互相宠爱，互相关注，那就无所谓物化或者贬低了，只不过是在年轻人的世界里，不讨论尊重问题，主要讨论感情好。

宋少鹏：男生节拉横幅吗？

张 枭：拉。我从网上找到了去年清华大学男生节拉的横幅，我给大家念几条。有一条是“松开室友，放着我来”。

宋少鹏：什么意思？

张 枭：“好基友”的那种。

张 月：不要“搞基”，跟我来。

张 枭：女生节有的梗，到了男生节也会有。还有：“财三的男生数第一，妹子心里只有你”，“电二四的男生酷帅狂霸拽，清华的妹子全都扑上来”，还有一个致某某班全体男生，只有一个大大的字“约”。（大家笑）

宋少鹏：是指有性意涵的梗？

戢云倩：其实我觉得女生写的尺度更大，我们可以说“约”，社会上也能接受，但是如果男生这么说“约”，就会被骂。

张 枭：那就是性骚扰。

宋少鹏：为什么媒体对男生节的条幅没有这么大的热议？最起码我不知道有男生节。

张 枭：也是有关注，但是没有这么多关注。刷新闻就刷过去了。但是女生节就会有组织去运作，比如，关注性别的女权组织去运作这种事。

宋少鹏：对你们来讲，今年的女生节之所以很热闹，很大程度上是舆论表现出来的？还是以前女生节就这么热闹？

戢云倩：舆论热闹。

李 幸：因为今年出了很多尺度大的条幅，比如“春风十里，不如睡你”。还有很多都不好意思说出来。

宋少鹏：你们怎么看今年被媒体爆出来的某些学校的大尺度横幅？（大家异口同声：性骚扰！）除了赤裸裸的性骚扰的条幅之外，刚才有同学提到相似的梗用在男生节的横幅上（是女生说给男生听），不会是性骚扰，但用在女生节上（男生说给女生听）就会有性骚扰的意味？为什么？

张 枭：您知道，现在网络上有一种文化，叫作污文化。污染的污。

宋少鹏：什么？这也是文化？！（同学们大笑）。别别别，我真是不知道，没有贬义，真是学习了。

张 枭：现在的年轻人喜欢编段子看段子，段子很多就带有“性”的内容，年轻人看多了，语言就会“污”起来。比如，很多女生看到王凯、靳东、胡歌之类就会说“我想睡你”，包括说国民老公王思聪，大家都这样说话。如果以过去的眼光看，可能会说这显示了性别间的权力关系。但对于现在很多的年轻人，就是一个段子、一种表达方式，不是真的说“我要去睡你”。现实行为与话语表达之间存在反差。

林凡力：我们现在对喜欢的表达方式变了，以前我们会说“我喜欢你”，现在我们会说“我想睡你”。（众人附议，“对的对的”）

戢云倩：这只是表达方式，与实际是有差距的。就像很多女生说：我们看上去很“污”，但其实我们是很纯洁的！我发现女生在表达上甚至更大胆了。比如，女生可以更大胆地、公开地说，“约不约”，“我想睡你”。但是男生如果这样说就是很猥琐了（指性骚扰）。因为男生说这样的话，会认为他就真的是这样想的，但女生这样说，大家只会认为是段子。

张 枭：若是Gay（男同性恋）说这样的话，也会无所谓。

宋少鹏：你们所谓“污”文化就是使用性意味的词，对吧？可不可以理解成边缘群体对于异性恋男性主导文化的一种反抗模式？一种话语解构的方式？

张露露：我觉得所谓“污”语言，也是因为先在网上流传了，在网上说滥了，没有那么“污”了，才在现实生活的话语中使用的。

宋少鹏：不管如何，在你们的世界中，还是存在“性骚扰”与“污文化”的分界线的，尽管我对这条底线还不是理解得很清晰。对于你们来说，男生节或女生节横幅上的话语，除了赤裸裸的性骚扰，有些带有性意涵的梗，有的你们认为是性骚扰，有的你们觉得只是段子，只是年轻人的表达方式。如果让你们选择明年过不过女生节，你们还会过吗？你们会怎么过？

张 月：我一直觉得多一个节日，大家都很开心，谁过都可以，没有男生，女生自己过也行。

戢云倩：我觉得只要能在这个节日里，写段子就行了。

张 枭：就是写段子。

戢云倩：主要是得有趣，其他无所谓。

宋少鹏：就是写段子“有趣”就行了？

张 枭：年轻人过节有趣好玩就行。

林凡力：现在什么节都过成了消费节。

马艺桐：商家最活跃。

宋少鹏：校园女生节也是消费节吗？

林凡力：三块七看电影之类。

张 枭：女生节不是商家制造出来的。往年商家是在三八节那天才做消费促销的，这几年讨论女生节多了，商家把三八节的促销时间拉长了，把“三七”与“三八”放在一起过了。其实女生节也好，妇女节也好，我觉得差不多都一样，只不过是出去逛个街，吃个饭，怎么过都是一样的。无非是这两年媒体对于女生节、妇女节有了争论，被赋予某种政治性，才开始有人说，“我不过女生节，我过妇女节”。对于大部分人而言，还是处于过节这个层次，没什么好敏感的，就是过个节，跟其他的过节一样，无非是吃个饭，看看电影。

宋少鹏：所以，对于你们来说，女生节男生节，就是制造出搞校园活动、创造校园气氛的名目，核心必须要有趣，拉个横幅、秀个关爱、博个眼球，以这种方式显示男女同学间的友爱、集体的团结。虽然，女生节男生节是非常性别化的节日，但是绝大多数同学对于其中内含的性别关系的内容实际是不太在意的。

▍女生不过妇女节

宋少鹏：有个现象要向大家求证。我们班的一个男生曾经告诉过我，三八节那天他要回家给他妈妈过节，已是个家庭传统了。

张露露：三八节快要变成母亲节了，朋友圈那天发的都是三八妇女节祝福妈妈的微信，那天在网易音乐上，里面所有的歌都是献给妈妈的。

马艺桐：我记得就是上大学之前的三八节，爸爸会组织几个家庭的聚餐，就是所有的叔叔阿姨都会到某家里聚餐，向妇女同志们致敬（大家大笑），会有这样一个仪式性的问候。我们小孩子可以放半天假，也很开心（大家大笑），那个吃饭就是可以从中午吃到晚上那种。

宋少鹏：所以，你们才认为“妇女”是跟“母亲”连在一起的。

张 月：小学初中的时候，我们给女老师过节，要给女老师写贺卡，或者买朵花，康乃馨。后来也不知道为什么，最近一段时间，妇女节变成了给妈妈过的节日。我们老师跟我们说，你们年满14岁的时候，也可以过妇女节了。我们小学初中的时候没有年满14岁，只能给女老师过节。

宋少鹏：14岁是什么概念，是法律上的？

周艳丽：法律上的。14岁以前称为幼女，14岁以后称为妇女。

张 月：我一直以为妇女节是放半天假。实习的时候，那天刚好是三八，女工会的领导提前两天跟boss说，我们申请放半天假，boss没有同意，但是同意给职工发慰问品。到了三八节下午，女职工一个一个偷偷溜走，大家也睁一只眼闭一只眼。

宋少鹏：是有半天假，是国家规定的。我想问个问题，校园里的妇女节是怎么过法？（同学们纷纷表示说：没有这种说法，没有过过）

宋少鹏：没有这种说法？！那你们的观念里，妇女节和你们有关系吗？（同学们说：有关系，就是给妈妈过，给老师过）

宋少鹏：那跟你们自己的关系呢？（部分同学回应：没关系）

张 月：如果我工作了，就有关系了，因为我想放半天假。

张 枭：对，放半天假！（大家大笑）

张 月：我妈妈是大学老师，每次一到妇女节的时候，她就往家里拿回慰问品（大家大笑），所以我觉得妇女节就是工会组织过的，给女性教职工发些东西的节日……

宋少鹏：发劳保福利，也是妇女节的一种过法。

张 月：对，就是。我们大学生又不会接触工会，也不知道怎么过法；同学之间也不会给你过啊。

宋少鹏：所以，你们的脑海中形成了妇女节就是职业女性的节日，是一种福利，放半天假，或是分发福利用品。

林凡力：就是妈妈的节日，放假。

宋少鹏：我想确认一下，在你们的心目中，妇女节和学生阶段的女生是没什么关系的？妇女节就是个节日，是成年女性的节日；或者说，是以工作为界线的职业女性的节日？

林凡力：对于商家来说，还是一个促销的节日；对我们来说就是一个借口、一个理由；可能有的同学正好想出去玩儿，有个节过……

戢云倩：我记得小学的时候，如果班上有男同学说祝我妇女节快乐，我会很生气的（哈哈哈，对呀对呀），我会想关我什么事啊！不开心的。

宋少鹏：对于你们而言，妇女节就是给妈妈过一个节日，不管是私人性的，还是公共性的。所以，过女生节，不过妇女节，归根结底，还是和你们对于女性/女生/妇女的理解密切相关了。过什么节日是你们对于自己身份认同的一种表现呀。那大家听过有关妇女节的历史故事吗？上过课的同学就不用回答了，我们课上讲过。其他同学知道吗？

张 枭：小时候，日历本上不是有那种节日介绍嘛，知道三八国际妇女节是和女工、无产阶级妇女有关的。具体的事件说不出来，大概会知道有这层意思在里面。

宋少鹏：你们的个人成长经验里，有没有见到过妇女节的公共仪式？有没有这方面记忆的？

林凡力：有，妇女节表彰大会。

宋少鹏：表彰谁呢？（大家开始讨论……）

张 枭：三八红旗手啊。（大家：对…对…三八红旗手）

宋少鹏：有印象？

张 枭：有，有，只有在正经的报纸上，还有晚上的新闻联播的时候才会看到。

宋少鹏：今天若是不问你们，你们会不会联想到这些？（大家摇头）今天问你们，可能唤起了你们的一些记忆。原来三八节还是一个表彰妇女的节日。那么，这个表彰大会表彰什么呢，传递给了你们什么信息？表彰妇女做出贡献？今年的三八节，我看到某官媒的微信公号，还在宣传三八节曾经是一个妇女争取权利的节日。

张 月：表彰贡献。

宋少鹏：三八节与妇女争取权利的历史，关于这一点，你们没有任何记忆，对吗？

张 月：是的，没有。一般的印象是，某个女性在某个职业领域里面干得特好，表彰她。

林凡力：劳动妇女。（大家笑）

宋少鹏：你们认为只表彰劳动妇女？

张 月：也可以表彰女科学家啊，反正就得是职业妇女；但是绝不会表彰平权运动上的贡献。

宋少鹏：哦，就是说在你们的观念中，三八妇女节已经和争取权利的历史相脱离了。总结一下，对于你们来说，妇女节首先就是一个休闲的节日。在个人层面上，就是娱乐的、消费的节日。其次，是商家的促销的活动。第三，是女职工的福利。最后，考虑到社会主义的历史，还是国家表彰杰出妇女的日子，这是国家的行为。

张 枭：所有节日都是这样的，过节嘛。对于绝大多数人来说不会联想到那些正经严肃的历史。即使很多有争权意义的节日大家都不会去这样想，包括很多同性恋的节日，在欧美都将这些节日过成一个狂欢节，就是狂欢和娱乐。

宋少鹏：刚才张枭提到同性恋的彩虹运动，但彩虹运动的目的是通过狂欢性的活动吸引主流社会的注意，显示他们的存在，承认他们，让他们可见。那三八节，或者说女生节，还有这层“可见”的意思吗？你们还需要这层含义吗？对于你们，好像更偏向休闲娱乐，而不是让公众“看见”的需要，是吧？（大家回应：是的）国家授予杰出女性国家荣誉，是不是让公众看到女性的贡献呢？还有没有这层含义？

张 月：可能也有，就是说让公众看到女生可以做得很好。但是，现在越来越走向精英了。看以前的《人民日报》，表彰的是女工、环卫女工啊，女科学家啊；现在就是女企业家了。

宋少鹏：我换一种问法。对受众来讲，在三八节看到这种表彰，你们有什么观感？

戢云倩：不太关心表彰！

宋少鹏：这是根本问题啊！你们还会不会有这样的感觉：“哇，好厉害，女人也可以干这种工作，也可以干得这么好”，有没有产生向榜样学习的冲动？

张 月：会想到好厉害，但是不会想着去学习什么的……

林凡力：也不会有特别的性别指向，不会想到“女人也可以做啊”，就是觉得很正常啊！（同学们附和）

戢云倩：就是觉得很优秀啊，但是不会特别联想到她们女性的性别身份。

宋少鹏：明白了，对你们来说，就是个表彰而已。表彰的性别涵义已不凸显了。

张 枭：就是一个给女人过的节，不会想到和男人的对比什么的。

宋少鹏：没有性别对比这层含义了，也没有想到要向她们学习什么的？（大家：没有，这个没有！）

戢云倩：一个女科学家和一个男科学家，向她/他学习的愿望是一样的，不会因为她是女科学家，我们作为女生要向她更多学习，不会这样想的。

张露露：我们都是在新闻上、报纸上看到这些人物，不是我们日常生活中的，没有那么共情的接触感。

宋少鹏：所以，感觉没有女生节距离大学女生近？同学们的反应非常真实，也谢谢大家与我分享你们的经验，我学到了很多东西。关于女生节和妇女节，确实和我以前想象的不一样。对于同学们来说，并不是你们选择过不过妇女节，而是现有的妇女节并没有与你们发生关联。你们的所见所闻，你们的日常生活经验都告诉你们，妇女节不是你们女学生的节日。反过来，你们创造了一个女生节，女生节是以你们为主体的节日。

▍教师手记

通过与同学们的座谈，确实打破了座谈之前的很多预想。例如，女生节是男生主导的活动、女生节是对妇女节的取代，等等。通过座谈会，我们了解到，女生不仅期待男生给女生过节，而且一些院系的女生节活动，是由女生组织男生给女生过的。大学女生不是拒绝妇女节，对于大学女生来说，女生节与妇女节并不冲突，是生命不同时期的两个女性节日。女生节是属于大学校园青春狂欢的节日，妇女节则属于职业女性的社会福利。女大学生对于女生节与妇女节的不同态度，最直接的根源在于她们的自我身份的认同，以及女生/女性与妇女/女人的切割。制造认同区隔的有年龄、婚姻、阶级、性魅力，还有传统/现代的想象。

当我们打算批评大学女生狭窄化的主体身份认同时，千万不要忘了她们只是“妇女”群体解体、市场社会制造碎片化主体的历史结果。在集体主义生产方式解体之后，“妇女”作为一个群体失去了建构实存的政治经济基础，“妇女”逐渐演化成一种性化与性别化的身份，但还带有集体主义时期历史遗留的劳动阶级的文化身份。性化的身份是以“性”本体为基础的独立实存的身份，性别化的身份是从传统延续下来、以家庭关系为主确立的身份。劳动阶级的文化身份在市场社会中又遭遇贬抑与污名化。当年轻的大学女生拒绝性别化与阶级化的社会关系制造的身份时，性化的身份就成为了女性唯一可以接受的“纯真”主体。她们认同自己是独立自主的现代知识女性，拒绝成为背负传统性别包袱的旧式女人，当然，这里还有阶层的幻想，把自己与底层劳动妇女切割。更深层的不能名状的潜意识是她们已清楚地意识到，女性仍无法摆脱与婚姻/家庭之间宿命般的联系。对于大学女生而言，如果说“妇女”还有底层阶层的意味，那么，“女人”意味着进入了与男人的社会关系中，“好女人”意味着与家庭责任的联结。

大学校园的女生处于青春期的特定阶段，要求享受男生的宠爱/关注/友情时，与婚姻家庭的责任无涉。当我们透过男生主导女生节的假面后，我们看到了女生的主体性，女生对节日的期待、摆布男生的活动策划、女生节横幅中展演的男生对女生无条件的示爱（甚至有女生模仿男生口吻的制造）。所以，校园里的女生节与其说是对妇女节的轻浮替代，不如说女生以青春狂欢的暂时欢愉，屏蔽/逃避走出校门后未来现实生活中沉重的性别责任。校园女生节的这场游戏中，把男生的角色完全视为被动与被操控的，不妥也不真实，这是一场男女生共同参与的游戏。事实上，校园里还有与女生节相对应的男生节，剧目相似，只是示爱与接受关爱的主客体的翻转。遗憾的是，此次座谈会上，缺失参与组织女生节活动的男生的声音，也缺少对男生节活动的组织过程的考察。

女生节与妇女节的切割，并非大学女生的责任，她们只是历史文化与社会制度的产儿，她们只是这份历史遗产的继承者。对于成长在去政治化的市场社会中的这些年轻学子来说，国家的表彰行为已失去了神圣的引导作用。妇女节呈现为职场中的一项女性福利，孝顺的儿女往往把妇女节过成了母亲节，幽默的丈夫以之作为致敬妻子的借口，算是其中温情的一幕。当资本收编女生节/妇女节，以女王与女神的噱头献媚女生时，年轻学子对于商家促销有着清醒的认识。对于她/他们，女生节也好，妇女节也好，任何节日都只是挥洒青春、休闲娱乐的理由。

女生节的表现形式中，呈现出一种新型的青年文化，对于我这个中年人来说，有着明显的代际鸿沟。这个鸿沟让我对于她/他们的语言、表达方式理解起来有些隔膜。但我不想简单地批评与拒绝，因为不管我们乐不乐意，接不接受他们的文化，未来的世界是年轻一代的，这是历史的定数。座谈中最震惊我的是他们提出的“污文化”，尽管学生们用了很多的时间与例子努力让我理解，坦白地说，我仍然无法清晰地把握“污文化”的内涵，特别是“污文化”与“性骚扰”之间的这条界线。“污文化”的表达方式——包含性意味的话语表达方式，对于“性”的凸显，包括男/女生对于性魅力的在意，可能也是大学青春期的一种独特表现，与校园这个独特的既相对封闭而又与社会相互渗透的空间与时间段密切相关。因为走出校门，进入婚姻家庭和社会之后，“性”就会迅速转化为性别角色与性别责任。但是，在涉性话语的表达上，男/女生存在着性别差异。例如，由男生来表达会被判断为性骚扰的话语（女生节横幅中某些话语被学生毫无疑义地视为性骚扰），但如果是由女生说出来的话（男生节中的横幅），却被认为只是段子，只是“污文化”的表达方式。而女性的这种表达方式更多地使用于虚拟网络和公开场合中，而非面对面的私人环境中。学生们认为只要在网络世界“说滥”后成为流行俗语，这个词就去性化了，所以，在女学生的“污语言”中，涉性词汇只是一种抽空了的语言符号。我无法对这个现象给出自信合理的解释，但我还是倾向于理解为话语解构策略，是处于边缘地位的女性对于男性主导文化的反抗。当我提出这个解释的时候，学生们不置可否，对于他/她们而言，“污文化”更多是从众的潮流行为。期待研究者对这种青年文化做出更深入的研究与合理的解释。

值得高兴的是，她/他们对于女生节表现出娱乐化的轻松与幽默以及去政治化的背后，对性骚扰有着清楚的认识与坚定的拒绝，这来自于年轻一代对于个人权利、隐私、人与人界线的敏感。但是，在开放激进的青年文化的表象背后，仍感觉到他/她们并未摆脱传统性别规范的约束。他/她们追捧的重口味英美剧、高颜值的日韩剧、二次元漫画，欣赏的超越单一异性恋模式的多样态的情爱方式——不管是男男/女女的多元恋爱类型还是异性恋的霸道总裁的追爱奋斗史——大多呈现为克服重重困难通往爱情圣殿的叙事套路，在开放的性、流动的性别界线以及非正统情恋关系的宽容的表象背后，主线仍是对保守的性别规范的致敬。虚拟世界中对于浪漫爱的想象落实在现实校园女生节的示爱体横幅、宠爱式的节日过法中。这也再次佐证为什么我们认为女生节是女/男生们对进入性别化的社会生活之前幻境般的青春狂欢。节日的娱乐中，仍沉淀与展演着传统的性别规范。

女生节折射出来的大学校园里青年学子的性别观念，也给大学教育提出了新问题：性别平等教育要不要纳入大学教育中？依托妇女/性别研究的专业化能否满足大学进行性别平等教育的需求？是不是应该纳入通识教育中？在座谈会中，确实看到了女学生的主体性和能动性，但主体性并非一成不变的本质存在。我更愿意把女学生的自我身份认同看成是历史文化和现行的政治经济制度形塑的结果。正因为这种认识，我们应充分认识到大学教育和大学校园在青年形塑性别观念中所起的重要性。女生节/男生节，就是青年学子以大学校园为舞台上演的一出以“性别”为主题的性别剧目，是大学生步入社会之前的一场集体预演，而且是很受学生欢迎的剧目，正在日益演化成仪式般的校园文化。学生已经以女生节/男生节的形式把性别科目摆到了大学校园里，作为教育者，能否引导这个剧目，介入这场演出？而非简单粗暴地制止和拒绝。我们在座谈会中也发现，接受过社会性别方面知识的同学对于大学横幅中隐藏的性别内涵更具敏感。

另外，作为一种校园文化，女生节里的杂音——引发舆论热议的某些院校里出现的低俗横幅，又引出了校园监管的问题。即使按照学生们的评判标准，某些横幅也属于性骚扰的范畴了。座谈会上的学生都表现出反对性骚扰的明确立场。但是，监管是个最微妙的问题。尽管我努力地去理解学生的表达方式，但我仍无法清晰地厘清作为趣味性表达方式的“污文化”与性骚扰之间的界线。这可能也给高校管理者提出了民主管理的问题，如何提高管理者的性别敏感与性别平等的意识，如何让学生、性别研究者、管理者一起参与到校园文化的监管中，而非通过压抑学生的创造力与自由活动的空间简单化地来净化校园文化。识别趣味性表达与性骚扰话语之间的界线、禁止校园里各种形式的性骚扰行为，对于学生是实实在在可见的性别平等教育的实践课。