劝架就劝那个怂包

在农村，甲和乙打起架来，由丙去劝和，他会怎么做呢？最直接的办法是，劝那个怂人。为什么呢？因为再打下去，倒霉的还是怂人。

国际争端也一样，劝的也是那个怂国。比如罗斯国跟乌国争端，即使乌国再有理，因为力量太弱，劝架的米国也是逼乌国停手。倘若继续打下去，不仅彼此头破血流，还可能株连左右邻居。这是否叫博弈，我不好说，但这么一来会达到以下的效果：

一，架不打了，乌国至少不再吃大亏，代价是咽得下恶气。世界从来是丛林原则，谁叫你摊上事情？所以，大到一个国家，小到一个草民，必须要让自己没有麻烦，不给别人添麻烦。倘若乌国当家人小泽明白这个道理，明智的做法是，学习咱老祖宗越王勾践，退一步，为了进三步，所谓君子报仇十年不晚也。

二，乌国退让了，就是给米国面子。好处是多一个朋友或友军，难听一点说，找到一个主子，将来摊上事情，还有大哥主持公道。仅此而言，小泽的套路并没有错。

三，架劝好了，对罗斯国也不一定是坏事。所谓杀人一万，自损三千。罗斯国要懂得这个理。否则将来有事，就有人做壁上观，看笑话，甚至拱火，墙倒众人推。都在江湖上混，谁没一个难处，所以要未雨绸缪。

但劝架得有前提，就是劝的人必须力量大，有震慑作用，所谓没有金刚钻，不揽瓷器活。如果谁不听话，老子就扁谁。从这一点说，米国当家人川王当仁不让，也是没有错。

既然劝架，就得分是非。但是非也是因人因地，标准有所不同。搞不定了，使用雷霆手段，压制弱的一方，显菩萨心肠，也没有错。由是，吃亏的总是怂人乌国。政治从来是残酷无情的，所谓有理走遍天下，那得看谁来叙事，而历史从来是由强者叙述的。

劝架就得有好处，不然谁会出力不讨好？所以米国索要出场费，也不见得错。结论，最受损失的是乌国，最得利的是米国，而罗斯国介于二者之间，相对而言可退可进。

还有一层更复杂更吊诡。乌、罗之间的争端，点炮的原来就是米国，不过时过境迁，米国换了新老板川王而已。也是时过境迁，他必须出来劝架，但并不是真心帮忙，而是村里出现一个老二坐大，时时挑战他的权威，他要腾出手来制止，也是出于情势所迫。

对小泽而言，还有两个难处，一是家里有一些不肖子弟，时时谋划着彼可取而代之的事，他必须多长一只眼睛。就是架不打了，也要一个体面，人太怂了，家人也会掀桌子。二是在与米国打交道时，他也犯过惑，掺合过对方的家事，为此与劝架人结了梁子。的确难办，然而也是如此，才考验智慧。这是小泽前往米国求援的背景。

说是小泽带礼物去米国求援，其实不准确，他是被逼着去的。明知此行艰难，前途未卜，他也不得不去，因为他是当家人。

但他却犯了一个致命的错误，忘了自己是求人，忘了自己不能跟人家平起平坐，忘了自己没有一张牌可打，忘了曾跟劝架人结过梁子，更忘了别人劝架是其次，主要是抽身，要跟村里老二斗法。关键他忘了，劝架的人也是十足的恶霸、流氓，在村里横行了多少年。

他喋喋不休地说，罗斯国是恶魔，您要小心。我们没有做错什么，如果有错，你们也脱不了干系。要是他再打我，这个礼物我要收回去。他实在是太昏了。所以自取其辱，扫地出门，也是必然的事情。

然而事情也不是绝对的，或许因为家事摆不平，他必须作秀也不可知。如此一来，虽然得罪村霸，但至少确保了他在家里执政地位。螳螂捕蝉，黄雀在后。谁说得清呢？

从川王而言，他一定是维护自己利益的，既要得到乌国的礼物，又要劝住乌、罗打架，好让自己腾出手来对付老二，所以不能让人带节奏，坏了好事。但即使流氓，也要有一个装潢门面的招数，那就是他所说的，打不过人家，不如停住。战争总是血流成河，而和平最人道，是我所崇尚的。

战争中死的都是百姓，最糟糕的和平也比最公正的战争重要。这是最打动人的口号，至少它感动了草民如我。然而有人说，当年日本侵略中国呢？照此逻辑，投降好了。但这不是类比的事，反证的例子是，南北朝鲜当年在板门店也签了停战协定。

还有，如果现在不止战，还会死更多的人，遭更多的伤害，所以必须止战，而止战的唯一办法就是快刀斩乱麻，逼那个怂包退让。实在不干公理，也不需要公理。这也是我同意流氓的米国流氓的做法。

事情谈崩了，后果很严重。下一步小泽有什么办法呢？他必须回来补签。不回来也没关系，他必须辞职，由另一个人来补签。川王说的明白，但也是唯一的办法。

我看到小泽的惨相，想到当年甲午战争结束，李鸿章签订屈辱协议的事。大国无论如何惨淡，总有孤臣有“我不下苦海谁下苦海”的决心，鼎力撑起将倾的大厦，而小国人才无以为继，只好“蜀中无大将，廖化作先锋”了。

结论：一，国际争端其实跟草民打架一个道理，劝架就找那个怂人，至于公理，你歇歇吧。二，是非人惹是非事。宁做劝架人，不做打架人，否则你就等着掏腰包请客吧。三，摊上事情不要怕，要让自己冷静下来，然后找一条可行的路子。四，自己的事只能自己做，没有人帮你，也帮不了你。