当旧秩序是反动的，魔就是不可阻挡的革命力量。

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小爷是魔那又如何！

马克思这样指出：传播社会主义并不是“行善”，社会主义事业绝不等于社会慈善事业，社会主义者也不是基督徒，工人阶级的组织更不是红十字会那样的慈善组织。

恰恰相反，对于资本主义社会来说，起码是在资产阶级眼中看来，社会主义就是“恶”。 【是妖，是魔，是该被捕捉炼化的对象】

马克思认为：工人阶级绝不代表资本主义社会“好的一面”，恰恰相反，无产阶级代表的就是资本主义社会“坏的一面”，是资本主义社会关系“日益恶化”的一面。

马克思断言：推动历史发展的是恶而不是善，造成社会变革和革命的，正是社会“坏的一面”，而绝非“好的一面”。

这就是马克思的辩证法，也是马克思与他同时代的社会主义者相比，最为深刻独特之处。

而在那个时代大多数的社会主义者看来：社会主义运动作为致力于社会公正的事业，作为社会建设和社会改造工程，其实质就是努力扩大现存社会“好的一面”，而尽可能消除现存社会“坏的一面”，因此，社会主义者是呼吁和推动社会公益事业前进的“好人”，他们也应该努力帮助、教育无产阶级改掉恶习、努力“作好人”。【走“申正道路线”，努力成仙】

与马克思同时代的社会主义者——无论魏特林、巴枯宁、拉萨尔还是普鲁东——甚至包括恩格斯本人，其实都是这样不同程度上的“好人社会主义者”。

恰恰是在这一点上，马克思与他同时代的社会主义者们完全不同。为了与这些“好人社会主义者”相区别，马克思甚至不惜这样宣告：“我本人并不是一个马克思主义者”。

在马克思看来，人类历史发展的真实恰恰是：“坏的一面”总是战胜“好的一面”，这意味着：没有破坏，也就没有建设，不破坏一个旧世界，新世界就无法产生，更谈不上什么历史发展。不破不立——这就是辩证法的实质，而“普鲁东”们对于历史辩证法的真谛，实质上完全一窍不通。

 回顾历史，马克思这样说：资产阶级恰恰忘记了，他们自己就曾经是封建社会的破坏性力量，是封建主义“坏的一面”。 当资产阶级被视为社会上“坏的一面”的时候，它倒是进步的，而当资产阶级装模作样“变好”了的时候，他反而成为社会上的保守力量。