郭靖和刘渊都曾穿过那道汉胡旋转门

在金庸的《射雕英雄传》里，郭靖和他母亲落脚到了草原，在一系列奇遇之后，变成了哲别的学生，托雷的兄弟，华筝的梦中人，但是，这草原是非去不可吗？在宋元之间的其他地方，不能过一个普通人的生活吗？为什么一定要去草原？

当西晋的八王之乱箭在弦上时，南匈奴送到中原王朝的人质刘渊，返回了草原，竖起了刘汉的大旗，对匈奴人来说，抢钱抢粮是本份，为什么一定要叫汉？

这都得回到儒家的金字塔社会体系和草原的扁平化部落联盟上来。

儒家构建的金字塔社会体系以土地和依附于土地的壮丁作为金字塔的塔基，以士族，官僚，豪强，皇亲国戚作为金字塔的腰部，然后，整个金字塔为最上层的帝王服务。整个金字塔体系从上到下，不管是挖运河，修长城，防匈奴，都如臂使指，唯一的缺陷是金字塔的塔基，最底层的人，太苦了。

逐水草而居的草原人就是另一种不同的状态了，一个部落首领，但凡苛刻一点，自己部落里的人，都得跑到其他部落去，于是，暴雪来了，部落散了，水草没了，部落散了。一个部落民，只要跟着大王去抢劫，就能捞到好处，但凡大王对你有丁点不满意，那就杀掉他，重新投靠就是。这就是扁平化的草原部落联盟形态。在草原上生活，贵族反而是风险最高的，亲弟弟总想取自己而代之，手下总想造反，其他部落的人总想抢自己部落的草场。草原上的贵族，心里想的，恰好就是儒家在中原构建的那个金字塔。

于是，不堪忍受盘剥的汉人，一群一群的穿过长城这道旋转门，去寻找自由自在不被人驱使的人间乐土。而草原上的贵族，一遍又一遍的南下，抢劫，迁都，只是为了重建那个自己拥有至高无上权利的农耕金字塔。

对方的生活只有好处，没坏处吗？草原上到处游走的生活，显然生产力水平更低，狼群来了，死，咳嗽生病了，找不到医生，死，暴雪来了，牲畜冻死了，死，大王要去抢劫，你运气不好，被挑进了敢死队，还是死。

很多人，看不到秩序的好处，因为安全就像空气，只有失去了才会让你窒息。上层的人，对待一切，都当作理所应当，那么，就一定会跳出来一群人，举着造反有理的牌子，将他们踩在脚下。

远程养殖的效果这么好，孔夫子需要检讨一下。