大S去世后，“玄学毒流量”还在狂欢？

自从明星徐熙媛因流感引发肺炎去世后，她的命格八字成为了被讨论最多的热点。来自台湾、大陆各种为她算命的帖子被相继挖了出来。

与此同时，deepseek这一智能工具的算命功能也一夜爆火，被大家称为“赛博半仙”。      

似乎大家都陷入到了这场玄学狂欢中。

拿离世明星当流量，命理博主在搞什么？

大S去世时，大家就陷入到了这场玄学的狂欢中。  

许多早年为她推理过命格的旧帖被大家相继翻了出来。

网络上有不少命理师早就指出大S的命理中存在“命災50关”，说她的健康存在一定问题。

还有命理博主指出她的二婚丈夫具俊烨八字克妻，不利子女。还算到了大s小孩抚养权的归属问题。

还有命理师搞所谓的 “通灵” 表演。

大 S 去世后，一位韩国命理师在 YouTube 直播中，声称大 S 的灵魂附在了她身上，还表演般地哭喊着 “想活下去”“放不下爱人” 等话语。

被中韩两国网友怒骂。

网友发现，这些玄学博主还给其他明星算命。

有一些更是语言锐利，直接说明他们会不会遭遇重大事故，人到什么时候会离世。

甚至还会引得正主下场。

但是，这些行为却是对人的不尊重，尤其是对逝者。

这些所谓的命理博主，将人生当作一场可以随意编排的闹剧。

大S离世后，这些博主不是给予尊重和理解，而是利用大众对明星的好奇心理，通过危言耸听的 “算命” 来制造话题。

用这种话题去赚流量，利用明星的热度去给自己博眼球，违背了基本的道德准则，缺乏对他人最起码的尊重。

不断地炒作命理话题，恶意揣测的言论会让家属在承受失去亲人的悲痛之余，还要面对这些无端的争议和困扰。

把人的逝世当成炒作工具，破坏了社会对逝者应有的敬畏和悼念氛围。

在信息繁杂的互联网中，有些网友和粉丝缺乏足够的辨别能力，容易被这些看似高深莫测的命理之说所迷惑。

网络上的玄学狂欢已经很久了，但是人死为大，大家不应该随便的编排逝者。

面对这些流量，我们要保持最基本的道德心和三观。

玄学收割了谁？

现在网上的不少玄学，本质上都是一场营销。

当代互联网和社交媒体的普及，使得玄学相关内容更容易传播。网易数读的调查表明，有过算命经历的年轻人高达 78.81%。

各种星座、占卜、风水等信息在网络上大量涌现，频繁出现在人们的视野中，成为流行文化的一部分。

当玄学成了流行文化后，收割就开始了。

不少算命直播间的连线收费高达50元一分钟，在一问一答中小几千就花出去了。

那些给大s“算命活不过50”的博主，甚至还开贴收费，直言给自己多少元即可破解命格中的大劫。

利用人们对玄学的好奇和心理需求，以看似能揭示命运等噱头吸引消费者付费。

吃着人血馒头，用站不住脚的逻辑去讲玄学，完全是无稽之谈。

玄学在中国有着悠久的历史。

玄学已经在人们心目中形成了深刻的心理原型，这些观念代代相传，成为人们认知和行为的一部分。

这些原型大多由神话、宗教、梦境等不同文化形式所形成，在文化传承的过程中加深人们深层次的情感共鸣。

这种主观所带来的心理体验，加深了人们内心深处的心理现实，尽管缺乏科学依据，但会给我们的内心带来强烈的暗示。

当我们在关注玄学时，内心会产生一种强烈的主观心理体验，增强了对玄学的信任与依赖。

命理玄学就提供了这样一种 “确定性幻觉”，让人们觉得似乎可以通过这种方式理解生命中的无常，将各种不可控事件归因于 “命中注定”，借此暂时逃避现实中的压力和挫败感。

看待玄学，本该有度

从古老的占星术到神秘的风水学说，从塔罗牌的解读到命理的推算，玄学在网络上似乎无处不在。

但是我们要保持着平衡且理性的态度。

玄学是一种文化现象，也是人类对未知探索的一种表达方式。

往往是基于一种预设的、固定的框架或模式。

从心理安慰的角度来说，玄学能为我们带来正面的心理效应，帮助我们更好的了解自己的心理需求，通过一些玄学小活动来减轻压力。    

这些预测和解读往往具有一定的模糊性，年轻人可以根据自己的心理需求进行主观解读。

这种自我满足式的解读，并不能真正解决问题，甚至有可能陷入虚无主义。

在信息时代，玄学更像是一种社交货币。

年轻人不断的在社交媒体上发出各种各样的信息，人们所有的娱乐、消费甚至生活都盖上了一层虚拟滤镜。

能狠狠拿捏每一次的潮流热点，跟上时代，仿佛就能实现社交自由。

但是有些事情可以娱乐，有些不行，娱乐性与严肃性的界限必须明确划分。

就拿大S的事情来说，这已远远超出娱乐范畴。

这种行为，是对社会道德底线的践踏，也是对玄学文化的亵渎。