什么是事实判断，什么又是价值判断？这一切要从香和臭说起

多少次，当我徘徊在马桶上思考人生，我想的最多一个问题是，为什么翔是臭的？

进而，我会思考另外一个问题，是不是所有动物，都会觉得自己的翔是臭的呢？

至少在我童年时期，我就隐隐约感觉到应该不是。因为狗子就经常吃人类的翔啊。

所以问题就来了，屎的味道到底是不是臭的？

人没法接受吃屎，别说吃，连看见都觉得恶心，闻到甚至会呕吐。这是一种强烈的排斥反应。

但狗子能接受吃人的屎，而且众所周知，狗的嗅觉要比人类强太多，按理说如果人能闻出屎是臭的，没理由狗子闻不出啊？

所以有两个可能。第一，屎确实是臭的，人类无法忍受，但是狗子能忍受；第二，屎对于人而言是臭的，但对于狗子可能就并不臭，不仅不臭，甚至还很香。

这就意味着，狗子的感知系统，和人的感知系统，肯定有差异。

在接触世界越来越多以后，我逐渐认识到，像狗子这种喜欢吃便便的动物，并不是少数。

比如兔子和水豚。

兔子会二次进食这些，所谓的盲肠便，就像牛会反刍一样，兔子的消化系统也没法一次完全消化掉吃进去的草，所以只好通过这种方式，曲线救国。当然兔子进食的普通便，明显区别于最终排泄物，尤其是色泽、含水度等指标，明显不一样。

虽然人和兔子差别比较大，但在人类看来，大多数动物的便便都臭，兔子的便便自然也不例外，养过兔子的人应该都懂，即使是这种盲肠便，也臭。

动物的便便，基本成分都差不多，毕竟不管吃的是啥，都会经过肠道菌群分解，所以没啥区别，像引发臭味的硫化氢这些气体，还有其它一些化学物质，比如尸胺啊

吲哚啊，注意这个玩意，划重点，下面要考。

兔子能吃进去，这意味着它也不会觉得自己的便便臭。

就比如尸胺这个玩意，狗子很喜欢它的味道，所以很多狗粮当中会刻意添加一定剂量，当然也不能多，太多也会中毒。

所以，顺便插一句，千万不要因为好奇吃狗粮。

总之呢，这么多动物，都会吃便便，足以证明，人类才是异类啊。在动物界，能够接受便便的种类太多了啊。

更不用说，大量猫科动物都是用尿液来标记领地，它们每天要干的最重要事情，就是撒尿，然后闻不同地方的尿液味道。

你说，它能觉得自己的尿很难闻吗？

但养过猫的人都知道，猫尿味道非常冲，很难闻。

你看，这还是说明了，在自然界，人类才是异类。

明明是同样一种东西，人觉得恶臭无比，狗子可能觉得是珍馐美味——当然也不一定哦，至少是不排斥，所以，这就是事实判断和价值判断之间，出现了偏差。

什么是事实判断？什么是价值判断？

事实就是客观事实，比如像便便，它到底臭不臭？存在一个客观事实。

在了解这么多动物习性以后，我们理应怀疑，也许便便客观来说，并不臭，对吧？

但人觉得便便恶臭，也就是人的认知体系下，觉得便便臭，这就是价值判断。它可能和客观事实，并不是一回事。

所以，我们常常说价值观，价值观，价值观是一种观念。

观念是可以通过训练强化的。

那么，人类觉得便便臭，这个观念，是不是就是被训练强化出来的呢？

看到这里，你是不是觉得自己的价值观也有一点点松动？

别急，咱们继续说。

既然说到臭味，那咱们就必须要说到香味。

而我们常用的香水里面居然有一种重要成分，和便便里面的成分完全一样，只不过是浓度不同，它就是上面提到的吲哚。

吲哚这种玩意，闻起来表现出香与臭的感觉，只在一线之隔，就是浓度不同，在较高的浓度下会产生强烈的粪臭味，但是高度稀释后则会有清新的花香味。

这就是所谓的不谈剂量谈毒性，都是耍流氓。

吲哚就是如此奇葩，浓度偏低闻起来是淡淡香味，浓度偏大就变成了恶臭味。

这是什么道理呢？

正如香和臭互相对立，原本是两个极端。但是，香到了极致，臭到了极致，又会是什么情况呢？

老子道德经专门讨论各种价值观念辩证对立，“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成......”

所以香味和臭味也是相对，有香才有臭，这一切都是人类价值判断体系之下，才会出现的观念，是价值观。

换句话说，自然界本身这个味道的存在，到底是香味还是臭味，它本来是一种客观存在，本来无所谓香和臭，是人类自己给出了区别判断。

标准是什么呢？

为什么有些味道被判断成香味，有些就判断成臭味了呢？

根据某些研究，有这样一种解释，吲哚浓度低的地方，一般都有花朵或者果实，人类早期采摘为生，这种味道意味着食物，所以代表了好的方向，是让人愉悦的味道；吲哚浓度高的地方，一般都是腐败植物发酵散发，腐败植物有毒，吃了会拉肚子，所以腐败发出的味道，就都是那么不愉悦。

同样，人类为什么讨厌便便的味道？因为便便同样对人有毒，吃下去也会拉肚子，代表了死亡。

在人类漫长进化时期，肯定有人尝试过去吃腐烂的植物，甚至可能也有人曾经像狗子那样食粪，但尝试过的人下场都很可怕，可能都死了，这个味道，在人类观念里面就必须是臭的。

更进一步，人类为什么特别害怕、讨厌尸体的味道？

也是因为在漫长的进化时期，人类遇到同类尸体，就意味着周围有巨大的威胁，尸体本身也有大量病毒足以致命，所以尸体的味道，就成为人类最害怕，最讨厌的味道，最后刻在了人类基因里面，一代代遗传下来。

但对那些食腐动物来说，比如秃鹫，甚至狗的祖先，原始野狗和狼，也是食腐动物，它们的胃酸更强，消化能力更强，不怕那些致命的病菌，所以根本不怕尸体，也不怕便便，吃下去根本没有任何问题。

如果秃鹫也能进化出智慧，在它们的文化表达体系下，尸体的味道肯定不臭，在狗子的文化里面，便便的味道也不臭。

所以，从本质上来说，这就是一种价值判断。是一种价值观念的生成。

而这种价值判断，从根本上来说，就是为了生存。是长期的生存压力，进化出了这种机制。形成了这种刻在基因里面的价值判断。

进化的过程是如此复杂，以至于本来该是令人厌恶的臭味，后来很多人也喜欢闻。比如很多人都喜欢闻自己的臭袜子。

这又是为何呢？

有一个解释是，因为人在野外遇到同类的粪便，就意味着周围比较安全，久而久之，便便的味道又变得......

所以，最后这个味道，就像吲哚那样，让人又爱又恨，即代表了死亡的气息，又代表了生存的可能。既可以是香味，又可以是臭味。

香味和臭味，最后就成了，可以互相转换的存在。

而原本，它们就是人类价值观念的一种折射。

这就是事实判断和价值判断之间的差异。

从香味和臭味的辩证关系，我们可以看出，价值判断，或者说价值观念，是如何深刻影响，并且彻底改变了人类生活。

由此推而广之，什么是美？什么又是丑？难道不是一样的道理吗？

这个世界，可能本来无所谓美，也无所谓丑，就像地球上有那么多山，那么多地形，这正反映了自然界丰富多样性。但在人类看来，有的山就很美，有的山就很丑，青蛙就比较好看，癞蛤蟆就丑得不行，这一切的一切，都是人类的价值判断。

那么，到底美和丑的判断标准在哪里呢？是什么让人觉得这个美，那个丑呢？这背后是不是和香味臭味的区别一样，存在某种人类生存机制的自我选择呢？

所以，这都是事实判断和价值判断的区别所在。

再推而广之，人类的一切价值观念，包括道德观念也是如此。什么是伟大光荣正确？什么是正能量，什么又是负能量？

6、70年代，天天批评资本主义大毒草，天天要打倒臭老九。又是毒，又是臭的。30年河东，30年河西，曾经的价值观念，短短几十年就沧海桑田了。

所以吧，所有的价值观念，都是因为符合某种生存需要而存在。

因此，当这种生存需要改变了，价值观念也就随之改变了。

就拿大家最关心的婚姻和爱情问题，古代婚姻讲究父母之命，不允许自由恋爱，这符合古代社会生产力条件，到了现代社会自然就要被摒弃。古代男权社会，去青楼根本不是道德问题，现在却是法律问题，古代通奸是重罪，要浸猪笼，现在只是个人品行问题。你看这里面道德观念发生了多大改变？

说到底，一切人类的价值观念，哪怕是刻在基因里的价值观念，无非都是某种生存需要，并不代表着天然真理。并不是一成不变。

昨天的道德，并不符合今天的道德。

你的道德，也不一定符合他人的道德。

所以老子道德经这种辩证思维很值得我们学习，善与不善，美与不美，一切都是相对的，是因为有了善，才有了不善。当你有了善这个观念，才对应出现了不善。

当某些人觉得自己最有道德观念，他就有了批判其他人的勇气。

这可能就是当下社会，正能量这么流行的原因吧。

王小波曾经写过一篇文章，《为什么道德高地上总是站满了蠢人？》很有意思。推荐大家看一下。

为什么蠢人经常喜欢用道德观念来攻击别人？大概是因为，除了自以为自己道德高尚，他实在没有其它可以拿的出手的东西了。

但他可能没有意识到，当然他也没有那个能力认识到，人的一切观念，包括道德观念，都是相对的，都是一种价值判断，都是可以改变的。