关于宗教的一些问题的

    首先第一个BUFF，我不信仰任何宗教。所以做这些论述并非为自己辩解，那对我来说毫无意义。

    我们现在很多人对宗教是有一种傲慢的，或者说不是对宗教，而是对历史中所出现的各种意识形态都充满了文明的傲慢。除了马教。对我就是这么称呼的，因为在很多人眼里，马克思主义的哲学不是一种论述，不是一种批判和延续。而是一种信仰，不能经受批判的信仰，与宗教无异。

    让我们回到人类发展的最初，从动物的本能来说，我们对于否定性的认同要远大过于共同性的。在我们的生活中，否定性无处不在，也造就了很多人笃信所谓的黑暗森林论。你但凡常常看动物世界都应当知道，弱肉强食是丛林原则没错。但没有任何动物是省油的灯，所有的狩猎都需要经验、了解，而非鲁莽。自我保存才是最重要的。在这样的情况人的共存和社会的形成是需要勇气和共性的认识的。当然，你如果说像蚂蚁一样用纯粹的生物性来控制，也行。

    在这样的情况下，文明发展到一定程度的时候，宗教和形而上就一定出现。因为开始出现共同的认识和需求。遍查各国的早期多神教的神话，都是如此。是对共同认识的一种神化。比如太阳、闪电等等。几乎没有文明的神话中没有太阳神，这本身就是共同认识的结果。形而上的观念也是同样的情况。当聚落形成，就必须要有一个首领，否则如散沙一般是无法凝聚力量的。还不如不形成聚落。这就是一种必然产生的共同认识。也是现实给予人类的回馈。

    还有一个有趣的现象，不论是东方西方，早期的战士都是人类社会中荣耀的贵族、公民、自由人。但早期时代有没有奴隶兵呢？有的，但都在历史中失败了。所以人类知道要凝聚社会凝聚人心，必须要美德。于是那些形而上的美德出现了。公正、自由、平等、正义等等，这些形而上的词的形成也是来源于这样的认识。当然，我们如今很多人把这些当做人类的幻梦，无妨。到整个社会美德被腌臜压倒甚至濒临死亡时，美德会重新得到认同。也因此，我们知道这些形而上的美德，他的保障是个问题。在一个时代，有很多人向往这些美德，但最后却得到了糟糕的回报。而另外一些人鄙夷这些美德，却活的比谁都好。这对于一个社会来说是灾难的，也会必然的导致整个社会的分裂。在历史上，案例比比皆是。

     那么两个问题来了，美德谁来保障？共同性的认识有没有更简单的？于是一神教就出现了。印度系的宗教虽然不是一神教，但同样解决这两个问题。普世宗教都在保障美德，现实无法保障没有关系，死后会给你回报。这就是人类给出来的自我安慰。

    当下我们国家最大的问题是，既不能用宗教来自我安慰，又没有合适的路径让现实和马克思设想的共产主义连接。（我假设有）有没有合适的路径呢？我不客气的说，最后只会剩下儒家那一条路。

    我常常都会碰到有人鄙薄宗教，我对于这种想法并没有什么特别的意见。因为这只会显示个人的浅薄和没教养，并不能成就任何价值。这方面我更认同马克思的宗教鸦片说。我对于治政最大的悲观莫过于我们在共产主义的论述上只是单纯的强调所谓人类的伟大理想，却在事实的路径上还不如宗教所给予的安慰。这才是越来越多人投入宗教的真正原因。这并不是否定国家建设的成就，而是对人民的感受上的教育。当然这个问题更为复杂，只是徒增烦恼迷茫。

   中国是必然登上世界之巅的，但站在世界之巅后怎么让文明的傲慢不侵蚀我们的后代才是才是需要面对的问题。为什么一再强调阅读经典，不管是中国的外国的。并不是那些思想能如何解决当下的问题，而是人类在文明出发的时候为什么就会遇到这些问题，而这些问题到了如今为何还存在，甚至有些愈演愈烈。