有那么点秩序，但不多

吴主孙皓是个残暴之人，他统治下的吴国人，感觉不到安全，也感觉不到秩序。

屁民和士族对社会秩序有着截然不同的要求，屁民只要求安定，谁当皇帝反而没影响，因为谁当皇帝他都要交税，都要服徭役，都要应付官差，无非是上面需要不需要做样子，需要做样子，他的生活就轻松一点，丰年混个肚儿圆而已。

士族的秩序感要高一点，他们已经在本地矗立多年，他们做实务，知道什么该做什么不该做，但他们最想的，其实是自身和皇帝的关系，如果这个皇帝好，我能混出头，那么就是这个皇帝了，如果这个皇帝不好，对我没有利益，要么取而代之，生出反叛之心，要么另投明主，谋取高官厚禄。

孙皓的残暴就把吴国的士族推向了司马家的怀抱。理解唐代以前的历史，有一个重要的点，就是龙生龙，凤生凤，皇帝是世袭的，管理层也是世袭的，当然屁民也只是屁民，人人居于自己命中注定的位置，一个超级稳态的社会金字塔。

权谋也是世袭的，爷爷教给爸爸，爸爸传给儿子，什么时候要用什么策略，依赖人的能力去判断形势，做出选择，所以继承人非常重要。屁民依附于士族，只要能活下去就是大老爷说了算，至于皇帝是不是让大老爷进山伐木头给自己盖皇宫，不关心，那是别人的事。

士族垄断了社会管理，但士族本身人数有限，就导致，大部分的管理人员，其实能力非常有限，如果现代社会是个草台班子，那么汉代的大部分社会治理都是靠士族的欲望。

他们想吞并土地，于是小地主变成了大地主，他们觉得皇帝对自己有威胁，于是带着整座城投降。人生依附就是这样，屁民不需要被讨论，被说服，被征求意见，因为他们的老爷，已经给他们做了决定。

司马家没打什么仗，就统一了吴国，孙皓的残暴至关重要，投降的大臣还可以继续当大臣，投降的国君只是苟延残喘罢了。

孙皓投降的时候，吴国五十七万户，北到襄阳，南到越南河内，东起海滨，西到宜宾的这么大一片地方，只有两百多万人，兵士二十三万，一句话，战争对人口的消灭是很彻底的。农耕时代，十比一的军人占比，也是社会的极限了。