出圈了!最高级的喜剧全在这儿了!

作者 | 我是影小妹

“三喜”开播了!爆了!出圈了!

还是熟悉的乐子人,还是熟悉的赛制。

到底多好笑,咱接着细唠——

《喜人奇妙夜

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节目要想恰饭,话题就得翻几番儿。

好不好看在其次,“马东和爱奇艺掰了!”的话题首当其冲。

马东也不掖着藏着,自己大大方方主动cue,因为两边都不得罪才是王道。

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嘉宾还是老味道,只不过……

“包饺砸”出身的贾冰算被贴脸开大,而伊能静秦昊的通话,更场外信息爆炸;

高圆圆和黄渤来了个颜值制衡,宋木子和金靖的主持更是油到发麻。

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皮变,肉不变,所以说它是“三喜”一点不过分。

开播两期,豆瓣开分7.5

虽不比前作,但也算稳定发挥,无功无过。

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总结一下就是:笑的笑死,尬的尬死

喜人局面,实力悬殊,层级分明。

不过有些作品,真值!

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首推《小品的世界》,开播后的第一爆笑,横竖长短平台都刷疯了。

这节目可谓Sketch的巅峰,经典小品的致敬,笑点密集的同时有情怀有深度。

谁不看,是谁的损失。

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Game点很简单,概括就是:

一个活在小品世界里的人觉醒了,认知到自己的世界错了,于是要打破“第四堵墙”,看看正常的世界。

吕严,熟悉他的观众都知道,以漫才组合“胖达人”出圈,活脱脱一个天选“直人”

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这里插入科普一下,在漫才当中一般有两个角色,分别为“直人”和“怪人”,类似相声的捧哏和逗哏,但技巧又完全不同。

怪人(Funny man)通常以非常规的、夸张的、无厘头、漫画式的方式引起观众注意,制造矛盾、冲突、笑点。

直人(Straight man)往往是以普通人的形象,打断、吐槽、纠正怪人的行为;吕严就以这个形象而知名。

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大幕拉开——

暖色的、生活化的舞台风格,就已经铺垫出80、90、00后主体熟悉的春晚小品的场景。

很容易让人联想到闫学晶、郭冬临、黄宏式的家庭生活类小品。

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接着,两个演员通过表情、对话引出母子关系。

前期的铺垫,两人完全不同语气和神情就已经展现出小品当中的惯习节奏。

接着吕严直接表明电视墙背后有观众的存在,为后面打破埋下伏笔。

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而妈妈则更直接就点出,《楚门的世界》、游戏NPC等相似的情节。

不把观众当傻子,不为制造矛盾强行降智,以最高效的方式推动剧情并设计好槽点。

至此,观众彻底理解并进入到故事的节奏中。

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几个故意打岔的对话,世界观随之展开。

“砸墙”“分房”“无实物表演”“摆样”以及父亲带着打油诗从观众堆里走上舞台,将春晚小品的僵化特征展现得淋漓尽致。

一个出场就带出了冯巩、巩汉林等我们熟悉的十几年前的春晚小品味道。

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父亲角色登场,刻板印象增强。

夫妻俩以典型春晚小品角色的身份造梗,吕严作为完成自我觉醒的“孩子”或者说是尴尬观众的嘴替,完成包袱最后的翻番儿和回收。

“这也太小品了!”直接说明整个世界的荒诞,讽刺意味拉满。

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接着第一个家庭矛盾产生:教育。

还原了小品常见的夫妻吵架,一个刻意的掉凳更直达观众的嗨点。

因为观众们是一定知道他们会和好的,所以完成和好的方式就是要迎合大家刻板化的印象,越是共鸣也就越陷越深。

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此时,作为一个觉醒者,吕严的无奈、麻木、格格不入、情绪反差,在这里起到非常重要的作用。

“一个没留神儿,这就要包饺砸了!?”

沉默后爆发,将故事推到下个高潮。

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至此,节目完成前期的元素堆砌和牢固世界观。

观众现在已经完全信任角色的动机,那么是时候进行下一步行动了——砸墙!

吕严怒斥着,递进式地吐槽了八年不走字的道具钟、贴在屋里的春联、沙发靠垫植入……

最后,冰箱里的大象,完全爆梗!

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这里还分别致敬了赵本山(手表八年没走字)、宋丹丹(大象分几步关冰箱)。

接着,时空彻底错乱。

黄大锤、骄傲的保安小孙、陪人唠嗑的宋丹丹,这些经典的小品形象分别从墙的内外出现。

世界观扩大的同时,提出核心问题——墙外的观众究竟怎么看这些小品角色。

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由此,故事进入尾声环节。

孩子的“反常”让母亲角色自发地做出改变。

尽管还是煽了个大情,但这种煽情已经跳脱固有体系了。

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从头到脚的春晚小品的解构结束,砸墙的收尾是观众意料之中。

当“黄大锤”与“母亲”的完成大锤的交替,仿佛暗示了新老喜剧人的接棒与传承。

最后,母亲扯下假发,荒诞升格,艺术已成。

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《小品的世界》如“元喜剧”般对伴随观众成长的喜剧完成致敬和解读。

就像“喜人”的称谓一样,他们是喜剧人,不再是“小品演员”。

曾经辉煌的艺术形式,如今与年轻的时代仿佛早已格格不入。

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大家对春晚语言类节目的失望也说明某种固化的创作方式应该改进。

好作品首先一定是尊重观众的,而对于一档节目来说,一期能有两个精品就足够留下观众。

《小品的世界》开了个好头,《八十一难》则是从视角上,完成颠覆。

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沙僧,师徒四人中的小透明,他没有多少台词、没有专属Bgm,甚至没有自己的姓名,几百年他都没有站过舞台的C位。

但在《八十一难》中,沙僧看似团欺,实则团宠。

因完成不了八十一难,其他三人放弃机会,设套保沙僧成佛。

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故事视角独到,设定大胆,巧思精妙之极。

第一大反转:他们已历经九世轮回,度过七百多难了。

师父的名称从东汉三藏、三国三藏,变为今生今世“贫僧从东土大隋而来”的隋三藏。

观众首先就知道,这次取经,失败是注定。

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沙僧成佛,二次大反转:名额有限,一切都是兄弟们的计划。

而三藏、悟空、八戒何时达成共识,故事中的细节处处做出铺垫。

从开头悟空八戒交头接耳,到三藏出场拥抱沙僧,梗埋得深且合理。

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最后,当唐僧说出:

“终一世渡世人和终一世渡一人,为师觉得是一样的。”

故事从闹剧升华为史诗,因为观众心里都清楚,他们的下一世注定会成功,达成集体共识。

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此外像《葫芦娃》《大侠别动手》等作品也都从不同视角对经典有所改编,值得细品。

喜剧的多元视角,是后现代主义下对人们主流世界观和宏大叙事的拒绝,是直逼荒唐真相的讽刺调侃。

“合家欢”“包饺砸”“煽情”之所以被大家吐槽,恰恰是创作不落地所展现的弊端。

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如今,笑越来越难!

甭管东家怎么换,观众永远需要《一喜》或《喜人》这样的节目。

喜剧对应的是人们内在情绪的变化,也可能是某种叛逆最后的自留地。

调侃也好,冒犯也罢,因为这个世界本身可能就是一个巨大的笑话!

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